Шта је процес, такозвани култ који се појављује у документарним серијама 'Сонс Оф Сам'?

Новинар Маури Тери је био убеђен да су убиства „Самовог сина“ дело националног сатанског култа и постао је фиксиран на групу познату као Процес.

Култови имају дугу историју повезивања са озлоглашеним злочинима и случај 'Самов син' није изузетак.

Нетфлик'с нове документарне серије Сами синови: Силазак у таму враћају се на злогласну пуцњаву у Њујорку, истражујући теорије које Давид Берковитз није био једини убица који је терорисао град током 1976. и 1977.

Серија приказује опсесију новинара Маурија Терија да докаже да Берковитз не само да је радио заједно са другим стрелцима у нападима у којима је шесторо људи погинуло, а неколико других рањено, већ и да је сатанистички култ широм земље вукао конце.

како је Чарлс Менсон испрао мозак својим следбеницима

За Терија је тај култ био познат као Процес.

За неке су били култ судњег дана одговоран за серију ритуалних убистава која су захватила земљу,ЈосхуаЗеман, директор нових документарних филмова, навео је у предговору Терријеве књиге Крајње зло, који је недавно поново објављен. За друге, они нису били ништа друго до често омаловажавана црква чија је бизарна театралност довела до њиховог жртвеног јарца.

Даље је написао да колико год је тешко у потпуности прихватити Терријеве наводе, једнако их је тешко потпуно одбацити.

Процес, чији је званични назив био Тхе Процесс Цхурцх оф тхе Финал Јудгмент, основала је Мери Ен Меклин у Уједињеном Краљевству 1966.и Роберт де Гримстон (такође познат каоРоберт Моор), који су једно време били присталице сајентолошке цркве. Упознали су се на састанку сајентолошког поглавља у Лондону почетком 1960-их пре него што су одлучили да напусте организацију и формирају сопствену групу.би Гримстон такође је некада био ученик озлоглашеног енглеског окултисте Алистера Кроулија.

Пар се венчао и основао нову цркву под називом Анализа принуде 1962. године, који је позајмио велики део учења Сајентолошке цркве. Њихови програми су се вртели околопсихички и духовни развој, Л.А. Веекли објављено 2009.

До 1966. године, анализа принуде се претворила у Цркву процеса. Група, коју је чинило око 30 чланова, закупила је нешто земље у Мексико Ситију, где Тери верује да су укључили Сатану у своје обожавање; према документацији, постали су апокалиптичније природе након што су били сведоци страшне моћи урагана док су били у земљи. Убрзо након тога, већина чланова се вратила у Лондон где су отворили библиотеку и целоноћни кафић, који су назвали Сатанина пећина. Они су сами издавали свој часопис под називомПроцес,' а чланови су често обучени у црне огртаче, са великим сребрним крстовима и чуваниНемачки овчари као пратиоци.

До 1967. ДеГримстон је објавио књигу под називом Како јесте, коју је Тери дешифровао као злокобну поруку за њене следбенике: Веровао је да даје упутства следбеницима да убијају у име Сатане. Тери верује да је група стекла упориште у Сједињеним Државама, посебно у Хаигхт-Асхбури делу Сан Франциска, де факто хипи престоници земље, крајем 1967. Такође су основали центре у Лос Анђелесу и Њу Орлеансу.

У књизи из 1971. Породица, аутор Ед Сандерс је тврдио да постоје везе између Цхарлес Мансон и Процесна црква. Написао је да се Менсон укључио у једно поглавље групе 1968. Менсон је дао нешто писања у издању часописа Тхе Процесс о смрти, према документацији, која садржи старе снимке интервјуа на којима Менсон говори о Процесу и како је еволуирао из сајентологије.

Међутим, Процес је снажно негирао да има било какве везе са убиствима Менсона и чак је тужио Сандерсовог издавача за клевету због поглавља у његовој књизи које их повезује са убиствима, према „Љубав, секс, страх, смрт: Унутрашња прича Црквеног процеса коначне пресуде,' а 2009 књига аутора бившег члана Процеса Тимотија Вилија. Добили су нагодбу са Сандерсовим америчким издавачем, али су изгубили парницу против његовог британског издавача. Као резултат америчке нагодбе, поглавље које повезује групу са убиствима Менсона уклоњено је из наредних издања књиге.

Вили је написао да када их је књига повезала са убиствима, „били смо збуњени и згрожени. Како је ико могао помислити да ћемо имати било какве везе са Мансоном или убиствима? Никада нисмо упознали тог човека, нити је, колико знамо, он икада посетио нашу Кафе кућу у Сан Франциску, иако је, како се често наводи у књигама о теорији завере, живео неколико блокова даље у улици Цоле, и наводно у у истом временском оквиру као и ми тамо.'

До 1974. Процес се распао. Док су неки чланови наставили своја учења у малим групама, религија је углавном нестала до 1979.

Тери је, међутим, постао фасциниран Процесом и био је мртав у жељи да докаже да је играо улогу у убиствима Сина Сама.Док се Процес прекинуо у време првог убиства Сина Сама у Њујорку, Тери је веровао да учења групе настављају да утичу на људе.Тери је написао да је наводни култ, под називом Деца, формиран у Јонкерсу, северно од Њујорка средином 1970-их, и да се Берковиц укључио у њих.

Сам Берковитз је неколико пута тврдио да је део култа. Рекао је Терију у интервјуима да се састао са групом у ЈонкерсуУнтермиер Парк, где су жртвовали животиње, НБЦ Невс је објавио 2004. Истражитељи су заиста пронашли доказе унакажених немачких овчара у парку. Тери је повезао мртве псе са Процесом, због њихове припадности раси. Такође је тврдио да су писма која је Берковитз слала штампи и органима за спровођење закона пре хапшења 1977. године садржавала окултне референце. Међу њима је и симбол „Самовог сина“, за који је Тери веровао да је направљен по узору на окултни талисман из 19. века који је нацртао Елифас Леви, окултни писац.

Тери је веровао да су Џон и Мајкл Кар, синови Сема Кара, за чијег пса је Берковиц првобитно рекао да му је наредио да убије, такође били умешани у Децу и играли улогу у убиствима 'Самовог сина'. Обојица су умрли убрзо након Берковитзовог хапшења — Џон је пронађен смртно упуцан у Мајноту, Северна Дакота 1978, а Мајкл је погинуо у једној саобраћајној несрећи дуж аутопута Вест Сиде у Њујорку 1979. Тери је сматрао да су обе њихове смрти сумњиве.

Наравно, важно је напоменути да су Терријеве култне теорије о овом случају биле истакнуте 1980-их, усред 'Сатаниц Паниц' који се шири Америком — време када су велике сатанистичке завере окривљене за бројне злочине, од убистава до дете сексуални прстенови , који су касније разоткривени. Тери је редовно ширио своје спекулације у дневним емисијама и таблоидима. рекао је режисер филма 'Самови синови' Џошуа Земан Иогенератион.пт да је то могло наштетити његовом кредибилитету.

„Маури је на неки начин склопио договор са ђаволом, у смислу да је испричао своју причу таблоидној штампи“, рекао је он. „То постаје трагедија приче Маурија Терија.“

Иако верује да су многе Терријеве идеје о овом случају биле добро истражене и да захтевају више пажње, посебно у вези са могућношћу да постоји више од једног убице 'Самовог сина', чини се мање сигуран у било какву везу између Берковица и једног организовани, национални култ.

„Мислим да када дође до тога, лоши људи се некако нађу у мраку“, рекао је он и додао да ужива у раскринкавању хистерије. 'Они гравитирају једно према другом. Мислим да то раде на насумичне начине, а мање на веома организоване начине, тако да никада нисам веровао у вековну борбу добра против зла, осим у нашим сопственим умовима.'