Да ли је културно порекло Ребецце Захау играло улогу у њеној смрти?
Неки претпостављају да је Захау можда себи одузела живот у част самоубиства због части - чина дубоког корена у азијским културама, чији је циљ да се оконча својим животом ослободи перцепције срама.
Дани који су претходили смрти 32-годишњакиње били су бурни и могли су оставити Захау, бурманског имигранта, са дубоким осећајем кривице због трагичних догађаја који су се догодили непосредно пре него што је умрла.
Шестогодишњи син њеног дечка, Мак Схацкнаи, тешко је повређен након пада преко балкона другог спрата док је био под њеном негом, остављајући га критичним повредама које ће му однети живот данима касније.
Али да ли су несрећа и Захауов културни став према срамоти били довољни да је гурну преко ивице и одузму себи живот?
Шта је частно самоубиство?
Концепт самоубиства из части датира вековима у азијским културама и разликује се од убијања части. Амнести Интернатионал описује убијање части као насиље - најчешће над женама - од стране члана породице ради враћања породичне „части“ након уоченог културног кршења. Самоубиство на част врши особа која верује да је починила прекршај.
У азијским културама неки верују да ће се убијањем вратити „осећај части у породицу“ након чињења дела за које сматрају да је породици донело срамоту, наводи се у чланку у Психологија данас .
„Данашњи Азијати, без обзира на разлике у етничкој припадности, језицима и религијама, још увек су укорењени у заједничким вредностима колективизма, чувању лица, части и оданости породици и култури“, написао је аутор чланка, Сам Лоуие.
клуб лоших девојака сезона 15
Лоуие је рекао Окиген-у да у азијским културама они који раде нешто што се према друштвеним стандардима сматра „негативним“ често или пате у тишини или избијају из срама који осећају покушавајући да поврате своју част.
„Мора постојати начин да се та срамота ослободи“, рекао је. „У супротном ћете [бити] дубоко уплетени у то, било са менталним здравственим стањима са депресијом, анксиозношћу и, знате, најгорим сценаријем, самоубиством, као средство да се искупите за тај ниво срамоте своје породице или ваши преци “.
колико је стара маделеине мццанн сада
Концепт се може пратити до 12. годинетхвека у Јапану, када би самураји починили сеппуку, ритуал у којем се човек, често јавно, раскомада, верујући да је срамотио себе или друге, Лос Ангелес Тимес извештаји.
Иако су савремени примери обично мање језиви, Луи је рекао Кисеонику да је азијска срамота и даље моћна сила у данашњем свету.
Азијска срамота може бити блага као неко ко не испуњава очекивања родитеља у погледу оцена или веза или може бити екстремнија у случају зависности или почињења кривичног дела, рекао је Лоуие.
'Имамо срамоту у понашању “, рекао је. „Можда сте учинили нешто попут скандала, као да сте били у афери, сви ти различити слојеви, толико различитих нивоа срама које би можда већина људи ... на Западу могла да осети. Али у источноазијском контексту срамота је више од вас самих што потенцијално срамотите своју ужу ... породицу. “
Да ли је Захауов случај могао бити часно самоубиство?
Захау је био код куће са Маком Схацкнаијем оног дана када је заронио преко породичног балкона на другом спрату - остављајући Захау избезумљеног и видно потресеног тешким повредама које је дечак претрпео.
Али да ли ју је осећај кривице после Максовог трагичног пада касније натерао да си одузме живот?
Убрзо након што је Захау пронађена мртва, њен дечко Јонах Схацкнаи предложио је полицији да је његова девојка можда осећала срамоту повезану са културом због кривице због Максове несреће.
„Она долази из правог азијског порекла“, рекао је у полицијском интервјуу од 13. јула 2011. године, играном у епизоди „Смрт у вили: случај Ребецце Захау“, која се емитирала на програму Окиген. „И они само другачије гледају на ствари у смислу одговорности. Не могу да помислим да се осећала одговорном јер је била у кући. '
Лоуие верује да је могуће да је Захау себи одузела живот у данима након Максове трагичне несреће и рекла да је на њу можда натерала кривица коју је осећала после несреће.
Ницоле Бровн Симпсон и њен пријатељ Роналд Голдман
„Када погледам смрт Ребецце Захау, заиста видим оно што мислим да културна срамота игра потенцијално њено убијање“, Рекао је Лоуие. „А разлог зашто то кажем је тај што постоји толико огромна лична срамота што се Макова несрећа догоди испод њене неге, али такође и колективна срамота због сазнања да би ово могло потенцијално прогањати њу, њену породицу и њене мртве претке, враћајући се уназадгенерације “.
Захау се такође можда плашио последица које је несрећа могла имати на њен однос са Максовим оцем, рекао је.
„Комбинујете то са потенцијалним страхом или опаженим страхом ... од губитка везе са Јонах, [и] мислим да су та два губитка, заједно са њеном кулисом у азијској култури, можда била превише за њу да поднесе“, Рекао је Лоуие.
Концепт азијске срамоте могао би одјекнути код некога са бурманском позадином, попут Захауа.
„То би било зато што бурманска култура, иако чине више од 130 различитих етничких група, и даље имају врло заједничке темељне филозофске или културне вредности у погледу онога што цене, а део тога је и спашавање лица“, рекао је Лоуие предстојеће серије.
шта је Бруце Келли у затвору Цоок Цоунти
Међутим, Лоуие је рекао да би проналазак голог био 'врло срамотан' у азијским културама и могао би бити један од фактора који одвраћа од азијског самоубиства.
„Не бих разумео зашто би се одевала“, рекао је.
Случај против самоубиства заснованог на срамоти
Други су указали на снажну хришћанску веру Захауа као разлог због којег она не би себи одузела живот.
„Ребецца и ја, одрасли смо као хришћани, а родитељи су нас одгајали да останемо залепљени у својој вери“, рекла је њена сестра Мари Захау-Лоехнер за Окиген.
Захау-Лоехнер такође не верује да би јој сестра икад одузела живот на такав јавни начин док је била гола.
„Само чињеница да би је породица тако видела - она то никада не би учинила“, рекла је.
Кривични психолог Ериц Хицкеи такође је био збуњен начином на који је Јонахин брат Адам Схацкнаи наводно пронашао Захауа. Рекао је полицији да је 32-годишњакињу затекао како виси гола са спољног балкона куће, свезаних руку и стопала и запушака у устима.
„Ако ће особа да се убије, жена ће се убити зато што се због нечега осећа лоше, неће да се затвара“, рекао је Хицкеи за Окиген. „То уопште нема смисла. Не би то урадили. Ово је за мене било монтирано место злочина. “
Хицкеи је рекао да га је испитивање Захауа навело да верује да је она била „добро утемељена“ особа која не би изненада одлучила да заврши свој живот након несреће.
када се тед бунди оженио
'Није имала савршен живот', рекао је Хицкеи. „Чинила је неке грешке током свог живота. Али она је проналазила свој пут и била је врло самодисциплинована. “
Хицкеи је даље оценио Захауа као „врло љубазну особу“ без икаквих претходних проблема са депресијом или самоубилачким мислима.
„Овде нема ничега што би ми указивало на то да је реч о жени која би изненада пукла јер је чула лоше вести“, рекао је. „То као истражитељ нема никаквог смисла.“
Породица Захау такође тврди да није кривила себе за Максову повреду - покрећући тако нека питања са теоријом самоубиства из части.
'Била је тужна, наравно, јер је волела дечака', рекла је Захауова млађа сестра Сновем Хорватх КНСД 2013. „Волела је Макса, али никада, никада ништа није рекла или се осећала одговорном за његов пад.“
Без конкретних доказа тешко је тачно знати шта је 32-годишњакиња можда мислила у последњим сатима, остављајући своју смрт дуготрајном мистеријом.
„На основу онога што данас знамо о овом случају и на основу информација које имамо, немогуће нам је донијети чврст закључак о смрти Ребецце Захау, јер недостаје већи део виктимологије и без тог темељног дела виктимологије, у овом случају не можемо формирати коначан одговор “, рекла је форензички криминолог Лаура Петтлер за Окиген. 'Дакле, морамо то оставити неодређено.'
