Шоко Асахара енциклопедија убица

Схоко Асахара (рођен Цхизуо Мацумото ) 2. марта 1955.) оснивач је јапанске контроверзне будистичке религиозне групе Аум Шинрикјо (сада позната као Алеф).

Асахара је осуђен за организовање напада гасом сарин на метро у Токију 1995. и неколико других злочина и осуђен је на смрт. Његов правни тим се жалио на казну, али је жалба одбијена.

Ране године

Асахара је рођена у великој, сиромашној породици произвођача татами простирки у удаљеној јапанској префектури Кумамото. По рођењу оболео од инфантилног глаукома, био је слеп на лево око и само делимично слабовид на десно. Асахара је као дете била уписана у школу за слепе. Неке анегдоте описују Асахару као насилника према другим ученицима док је био у школи.

Асахара је дипломирала 1977. године и окренула се студијама акупунктуре и кинеске медицине. Оженио се 1978. Његова религиозна потрага је наводно почела у овим раним временима, када је интензивно радио да издржава своју породицу. Своје слободно време посветио је проучавању различитих религијских концепата, почевши од кинеске астрологије и таоизма. Касније је Асахара практиковао индијску езотеричну јогу и будизам.

Релативно мало се зна о овом периоду Асахариног живота.

Немилосрдна верска потрага

Асахарин став према религији није био типичан међу Јапанцима. Док религија не игра значајну свакодневну улогу у животима обичних Јапанаца, осим у дане верских церемонија као што су сахране и венчања, Асахарин циљ је био да „постизне крајње просветљење“ које се помиње у више древних верских текстова. Испробао је разне школе, медитације и приступе како би пронашао ефикасан пут до овог просветљења.

Пример се може наћи у његовој потрази за Агоншуом, будистичком верском групом којој се придружио раних 1980-их. Најозбиљнија од његових верских пракси била је пракса 1000 узастопних дана приношења. Онима који су свакодневно нудили новац током овог периода обећано је просветљење. Упркос финансијским потешкоћама, Асахара је завршио курс, али просветљење никада није дошло.

Касније се присећао приче својим ученицима да би илустровао важност вере: упркос озбиљним сумњама у делотворност праксе и саме верске организације, наставио је до последњег дана.

Прошло је неколико година и Асахарини напори су почели да доносе резултате. Наставио је да живи у малом једнособном стану у токијском округу Шибуја са супругом и две ћерке. У том периоду је стекао подршку својих првих, најоданијих ученика. Почео је да их подучава јоги. Финансијске потешкоће су наставиле да ограничавају његове напоре, пошто је Асахара одбио да прихвати било какву уплату за своје тренирање; ово је било у супротности са религиозним принципима којима је био поучен - конкретно, да само они који су постигли просветљење могу прихватити материјалне понуде.

Рођење Аум Схинрикио

Године 1987. Асахара се вратио из посете Индији и објаснио својим ученицима да је постигао свој крајњи циљ: просветљење. Његови најближи ученици су му понудили новац, који је сада могао да прихвати, а Асахара је искористио овај новац да организује интензиван семинар јоге који је трајао неколико дана и привукао многе заинтересоване за духовни развој. Сам Асахара је тренирао учеснике и група је брзо почела да расте. У то време није било монаштва као таквог.

Исте године Шоко Асахара је званично променио име и пријавио се за државну регистрацију групе Аум Схинрикио . Власти су у почетку биле неспремне да дају статус верске организације, али су на крају добиле правно признање након жалбе 1989. Након тога је успостављен монашки ред и многи лаици су одлучили да се придруже.

Аум Схинрикио: доктрина

фотографије места злочина цирил и стеварт марцус

Доктрина Аум Шинрикјо је заснована на оригиналним будистичким сутрама (светим списима) познатим као Пали канон. Осим Пали канона, Аум Схинрикио користи и друге текстове као што су тибетанске сутре, Јога-сутра од Патањалија и таоистички списи. Сутре се проучавају заједно са коментарима које је написао сам Шоко Асахара. Систем учења (киогаку систем) има неколико фаза: само они који заврше прелиминарну фазу могу прећи на даље кораке ако успешно положе испит.

Шоко Асахара је написао многе верске књиге. Најпознатије су Изнад живота и смрти , Махаиана Сутра и Иницијација .

Асахарина учења наглашавају важност аскетске праксе, сличне онима Каргјудпе — тибетанске будистичке школе. Модерна технологија, као што су компјутери и ЦД плејери, могу се користити као допуна древним медитацијама.

Да би оправдали постизање одређеног степена верске праксе, практичари морају да покажу знаке као што су престанак потрошње кисеоника, смањење срчане активности и промене у електромагнетној активности мозга. Просторије за интензивну праксу (повлачење) опремљене су одговарајућим сензорима.

Гасни напад на метро у Токију, оптужбе и суђење

20. марта 1995. године, чланови групе Аум напали су систем подземне железнице у Токију нервним гасом сарином. Дванаест путника је умрло, а на хиљаде је патило од последица. Након што су пронашле довољно доказа, власти су оптужиле Аум Шинрикјо за саучесништво у нападу, као и за низ инцидената мањег обима. Десетине ученика је ухапшено, у Аумовим објектима је извршена рација, а суд је издао налог за хапшење Шоко Асахаре. Асахара је откривена у веома малој, потпуно изолованој просторији зграде која припада Ауму, док је медитирала.

Шоко Асахара се суочио са 27 тачака за убиства у 13 одвојених оптужница. Тужилаштво је тврдило да је Асахара 'дао наређење да се нападне токијски метро' како би 'срушио владу и поставио се на позицију краља Јапана'. Неколико година касније, тужилаштво је изнело још једну теорију — да су напади наређени да би се „скренула пажња полиције“ (са Аума).

Тужилаштво је такође оптужило Асахару да је организовао инцидент у Мацумотоу и убиство породице Сакамото. Према Асахарином одбрамбеном тиму, група старијих следбеника покренула је злочине, држећи их у тајности од Асахаре.

Неки од ученика сведочили су против Асахаре, а он је проглашен кривим по 13 од 17 оптужби (три су одбачене) и осуђен на смрт вешањем 27. фебруара 2004. године.

Јапански медији су ово суђење назвали 'суђењем века'. Јошихиро Јасуда, најискуснији адвокат у тиму одбране Шоко Асахаре, ухапшен је и није могао да учествује у његовој правној одбрани, иако је касније ослобођен оптужби пре краја суђења. Хуман Ригхтс Ватцх је критиковао Јасудину изолацију. Асахару су бранили искључиво адвокати које је одредио суд.

Убрзо након почетка суђења, Шоко Асахара је сарађивао са својим браниоцем и давао објашњења у вези са доктрином Аум Шинрикјоа, циљевима организације и другим стварима. Касније је поднео оставку на место представника Аум Шинрикјо да би одбранио групу од насилног распуштања. Од тада, Асахара је престао да разговара чак и са члановима своје породице и наводно проводи дане у медитацији. У медијским извештајима помињу се да је Асахара „седео затворених очију“ или „несувисло мрмљао“ током суђења.

Правни тим је уложио жалбу на пресуду на основу тога што је Асахара психички неспособан, те су обављени психијатријски прегледи. Током ових прегледа, које је обавио тим психијатара, Асахара је почела да прича. Иако је одговорио на само неколико њихових питања, његови одговори су били прецизни и релевантни, што је уверило испитиваче да Асахара ћута из слободне воље (како се наводи у извештају). Жалба је одбијена.

Додатна литература

• Шоко Асахара (1988).Врховна иницијација: емпиријска духовна наука за врховну истину. АУМ УСА Инц. ИСБН 0-945638-00-0.—наглашава главне фазе јогијске и будистичке праксе, упоређујући систем јога-сутре од Патанђалија и Осмоструки племенити пут из будистичке традиције.

• Шоко Асахара (1993).Живот и смрт. Шизуока: Аум.—фокусира се на процес Кундалини-јоге, једну од фаза у Аумовој пракси.

• Берсон, Том. 'Да ли смо спремни за хемијски рат?' Невс Ворлд Цоммуницатионс 22. септембар 1997

• Брацкетт, Д В. Свети терор: Армагедон у Токију . 1ст ед. Њујорк: Веатхерхилл, 1996.

• Глава, Ентони. 'Аумово невероватно путовање ка Армагедону.' Јапан Куартер Окт.-Нов. 1996: 92-95.

• Кијојасу, Китабатаке. 'Аум Шинрикјо: Друштво рађа аберацију.' Јапан Куартерли октобар 1995: 376-383.

• Лифтон, Роберт Ј. Уништавање света да бисмо га спасили . . . 1ст ед. Нев Иорк: Метрополитан Боокс.

• Мураками, Харуки. Подземље: Гасни напад у Токију и јапанска психа. Њујорк: Винтаге Боокс, 2001.

• Ватт, Паул Б. 'Отровни коктел? Аум Схинрикио'с Патх то Виоленце.' Часопис за азијске студије август 1997: 802-803.

Википедиа.орг

Бог отрова

Архива Интернет криминала

13. април 2000. - Извештаји медија открили су да је Аум Шинри Кјо можда знала главне државне тајне пошто су чланови били укључени у развој кључног софтвера за морнарицу. У извештају се наводи да је члан култа судњег дана учествовао у развоју софтвера за праћење свих снага поморских снага самоодбране. Извештаји наносе још један ударац владином управљању компјутерском безбедношћу након открића у фебруару да је Аум учествовао у инсталирању компјутерског система у министарству одбране. Иако тај систем није био повезан са тајним подацима министарства и његова примена је одложена због налаза, софтвер морнарице је био у функцији од прошле године, преносе медији.

Аум, чији је посао са рачунарима био главни извор прихода, такође је био укључен у развој софтвера који користе бројна владина министарства и велике компаније.

9. март 2000. - Окружни суд у Токију наложио је седморици бивших виших чланова култа АУМ Шинрикјо да плате одштету 41 тужиоцу, укључујући неке повређене у гасном нападу на возове подземне железнице у Токију 1995. године. Тужитељи су тражили укупно 668 милиона јена од 15 чланова култа. Шесторици од 15 тужених је суд већ наложио да плате одштету, а двојица су пристала да уваже захтев тужилаца. Ова нова одлука налаже седам преосталих чланова да плате. Случај између тужилаца и АУМ Схинрикио окончан је у децембру 1997. и култ је платио око 244 милиона јена на име одштете за жртве гаса у токијском метроу током стечајног поступка култа.

Прошлог децембра, АУМ је први пут признао своју кривицу за гасни напад и друге злочине, извињавајући се жртвама и најављујући намеру да им надокнади штету. Затим је у јануару култ објавио да се преименовао у Алеф.

Децембар 1999. – Подстакнут страховима да се култ враћа, јапански парламент је у децембру усвојио нове законе који омогућавају властима да ставе култ под надзор на три године, инспекцијом његових локација и обавезујући групу да достави детаље о својим члановима и имовини власти. Закони не наводе име Аума, већ циљају на активности било које групе која се бавила 'неселективним масовним убиством' у протеклих 10 година.

15. март 1999. – Како се приближава четврта годишњица смртоносног гасног напада Токоја у метроу, постоје знаци да се култ Аум Шинри Кјо враћа у живот. Група је куповала куће и друге некретнине широм Јапана како би поставила нове канцеларије и центре за састанке у, како власти описују, злокобним напорима да се поново успостави. Полиција каже да се чланови још једном припремају за Армагедон, који ће, према Шоко Асахари, доћи ове године.

Аум је лишен свог правног статуса и пореских привилегија као верске организације, али је влада закључила да више не представља претњу и престала је да користи закон против субверзије да је забрани. Тако да се чланови и даље могу окупљати, ширити своје идеје и прикупљати новац. Користећи профит од продаје рачунара и компјутерских делова, на пример, култ је прошле године купио најмање 1,65 милиона долара некретнина. Власти виде послове са некретнинама као само један елемент у ширем и узнемирујућем настојању Аума да се прошири у години која је од посебног значаја за Асахарине следбенике.

Према учењима гуруа, Судњи дан ће доћи 2. или 3. септембра и преживеће само чланови култа. Вјероватно у припреми, кажу истражитељи, култ је поставио неколико канцеларија или мјеста за састанке око Затворског центра у Токију, гдје се Асахара налази док му се суди. Према недавном извештају који је саставила владина Агенција за истраге јавне безбедности, следбеницима Аума је наређено да обожавају затвор као 'свето место'.

26. децембар 1998. - Јапанска истражна агенција за јавну безбедност објавила је извештај у коме се наводи да се верски култ Аум Шинри Кјо прегруписује и регрутује нове чланове. Према извештају агенције, „Аум активно покушава да врати бивше чланове и регрутује нове чланове на националној основи, док истовремено покреће рекламне кампање и стиче неопходан капитал.“

23. децембар 1998. – Истражитељи Организације за забрану хемијског оружја надгледали су уништавање фабрике од стране јапанских власти коју је користио култ Аум Шинри Кјо за производњу нервног гаса коришћеног у нападу на токијски метро 1995. године.

23. октобар 1998. - Окружни суд у Токију осудио је бившег вођу Аум Казуакија Оказакија (38) на смрт због убиства четири особе у два одвојена напада -- 4. новембра 1989. дављења Цуцумија Сакамота, адвоката против култа, његове супруге и њихових малог сина, а убиство члана култа који је покушао да напусти верску групу у фебруару 1989.

8. октобар 1998. - Према јапанским властима, Аум Схинрикио се враћа. Култ, познат по својим смртоносним упадима у хемијски рат, прегруписује се, регрутује нове чланове у земљи и иностранству и прикупља огромне суме новца.

Иако је Окружни суд у Токију 1995. лишио Аум легалног верског статуса и ликвидирао његову имовину након што га је следеће године прогласио несолвентним, јапанска влада је одлучила да Министарство правде није доказало да група представља „непосредну или очигледну претњу“ за јапанско друштво. Одбио је захтев безбедносних званичника да се секта стави ван закона на основу закона из 1952. против субверзивних активности. Као резултат тога, упркос упозорењима стручњака за безбедност, Аум је искористио одлуку да се врати у промет.

Према извештајима јапанских безбедносних званичника и независних експерата, група сада има око 5.000 следбеника, укључујући 500 „монаха“. Има 28 постројења у 18 филијала широм земље.

Иако је забрањена у Русији, група је и даље активна тамо, као и у Украјини, Белорусији и Казахстану. Одржава шифроване веб локације и собе за ћаскање на јапанском, енглеском и руском језику и контролише мрежу електронских, компјутерских и других продавница које су 1997. године оствариле приход од око 30 милиона долара.

Ипак, оживљавање групе дубоко узнемирава безбедносне званичнике, који кажу да прате познате пратиоце и предузећа 24 сата дневно и настављају потрагу за тројицом њених лидера оптужених за умешаност у раније завере и смртоносне нападе. Много је знакова оживљавања групе. У мају се више од 500 верника и других заинтересованих за секту окупило у одмаралишту у близини планине Фуџи да би чули проповеди и добили обуку о јоги, медитацији и другим активностима. Безбедносни званичници и приватни стручњаци процењују да је група само на том састанку прикупила око 50 милиона јена, или око 350.000 долара.

Док полиција каже да нема доказа да је култ наставио са својим напорима да направи или купи оружје за масовно уништење, секта их и даље брине. Безбедносни званичници су изразили посебну забринутост због континуиране привлачности групе за младе научнике, инжењере и друге добро образоване људе који би могли да поново саставе арсенал оружја.

10. септембар 1998. - Високи суд у Токију укинуо је шест месеци седмогодишње затворске казне за члана култа Аум Шинри Кјо Ерико Ииду (37), осуђену за помоћ у отмици човека који је касније умро. Суд је смањио казну након што је Иида пристала да исплати одштету другој жртви киднаповања из култа судњег дана.

12. јун 1998. - Такаши Томита, бивши припадник АУМ Ширинкјо култа, осуђен је на 17 година затвора због смрти седам људи у нападу нервним гасом 1994. у централном Јапану. Томита, 40, признао је да је возио возило опремљено уређајем за распршивање нервног гаса до спаваонице за судске службенике у Мацумотоу. Али он је инсистирао да није знао да је гас смртоносан. Суд га је, међутим, осудио за заверу да почини убиство.

27. мај 1998. - Јапанска полиција саопштила је да је откопала осам цилиндара са 160 кг. флуороводоника који су на планини сакрили чланови Аум Шинрикјо Истражитељи верују да су чланови секте закопали хемикалију у покушају да прикрију доказе да је група производила сарин.

26. мај 1998. - Вођа секте Судњег дана Икуо Хајаши (51) поштеђен је смртне казне након што је проглашен кривим за убиство у нападу нервним гасом у којем је погинуло 12 људи у токијској подземној железници. У необично благој казни, Хајаши, кардиохирург, осуђен је на доживотни затвор, што значи да ће моћи да поднесе захтев за условни отпуст за око 20 година. У изрицању пресуде судија Мегуми Јамамуро је рекла да је Хајаши кривично одговоран за своје поступке, али је показао да му је жао.

Тужиоци су рекли да је Хајаши користио електрични шок да би испрао мозак члановима секте и извршио пластичне операције на лицу и врховима прстију чланова како би им помогао да побегну од полиције. Током свог суђења, сведок је сведочио да је у априлу 1990. култ послао три камиона са микробом ботулизма да распршују облаке магле на четири места, укључујући операције америчке морнарице у граду Јокохама и базу америчке морнарице у Јокосуки.

15. мај 1998. - Томоко Мацумото, 39, супруга Шоко Асахаре, осуђена је на седам година затвора због учешћа са својим мужем у планирању убиства члана култа.

30. април 1998. - АУМ је одржао велики састанак изван Токија изазивајући страх да би група могла да се врати. Јапанске новине су известиле да је састанак углавном био догађај прикупљања средстава, рекавши да је 200 присутних чланова платило до 1.520 долара сваки за присуство.

27. фебруар 1998. – Окружни суд у Токију осудио је следбеника Аум Шинрикјо Макото Готоа на 10 година затвора због његове умешаности у линч залуталог култисте 1994. и отмицу гостионичара у префектури Мијазаки 1994. године. Гото, 37, проглашен је кривим за заверу у убиству Котара Очиде (29) у јануару 1994. у имању култа у Камикуишикију, префектура Јаманаши. Према суду, Гото и други култисти су држали Оцхиду док је жртву задавио Хидеаки Иасуда.

У повезаном суђењу, тужиоци су тражили десетогодишњу затворску казну за Томоко Мацумото -- Шокову жену -- због завере у линчу Котара Очиде 1994. године. Мацумото се изјаснила невином тврдећи да није била умешана иако је била присутна када је он убијен. Према тужиоцима, она је била једина особа која је могла да оспори наређења гуруа.

Током свог суђења, које је почело у децембру 1995, Мацумото је наглашавала да, иако је удата за Асахару, није имала моћ над њим. Рекла је да је увек била забринута због ванбрачне афере њеног мужа са још једним старијим култистом. Краљица клуба лепих жена, Томоко је рекла на суду да размишља о разводу од крупне Шоко.

Што се Шока тиче, његово суђење је одложено јер је патио од прехладе и високе температуре и није могао ништа да једе.

25. децембар 1997. - Судски именовани повереник за банкротирани култ Врховне истине пристао је да плати преживјелима и породицама погинулих у гасном нападу подземне жељезнице у Токију укупно до 1,12 милијарди јена (8,62 милиона долара) одштете. Пошто је култ под гомилом дугова и има толико других потраживања у вези са његовом имовином, жртве би могле на крају добити само 20 одсто оног што су освојиле, рекао је судски званичник. Нагодба, уз посредовање Окружног суда у Токију, завршила је тужбе за 42 преживела и породице 12 особа убијених у нападу у подземној железници у Токију у марту 1995. године.

3. децембар 1997. - Јапански тужиоци рекли су да ће предузети изузетно редак корак да убрзају суђења за убиства култног гуруа судњег дана Шоко Асахаре. „Продужење Асахариних суђења би нагло повећало неповерење јавности у јапанско кривично правосуђе“, рекао је заменик главног тужиоца Кунихиро Мацуо на конференцији за новинаре. „Ово је такође изузетно озбиљно питање у погледу одржавања реда.

Тужилаштво је саопштило да ће драстично смањити број људи који су у оптужници наведени као 'повређени' у два одвојена гасна напада како би могли скратити судске поступке. Број жртава о којима би тужиоци морали да изведу доказе и испитају их као сведоци смањио би се на само 18 са 3.938, чиме би се трајање суђења скратило за чак осам година.

8. октобар 1997. - Сједињене Државе прогласиле су Аум Шинрикјо и 29 других страних група терористичким организацијама.

8. септембар 1997. - Адвокати отрцаног култног гуруа причали су Кијохидеа Хајакаву на општинском суду у Токију о догађајима који су довели до убистава анти-Аум адвоката Цуцумија Сакамота и његове породице у новембру 1989. године. Према Шоковом правном тиму, слепи гуру није наредио својим ученицима да изврше убиства, већ да су култисти погрешно протумачили његове речи и деловали на своју руку.

7. септембар 1997. - Три споменика убијеном адвокату Цуцуми Сакамоту, његовој супрузи и њиховој једногодишњој беби откривена су на местима где су пронађени њихови посмртни остаци. Свако тело пронађено је закопано на одвојеним планинским локацијама у централном Јапану - Надачи у префектури Ниигата, Уозу у префектури Тојама и Омачи у префектури Нагано. Изградњу споменика финансирале су групе јапанских адвоката и Јапанска федерација адвокатских комора.

5. септембар 1997. – Сведочећи на 48. рочишту Шоковог суђења у Окружном суду у Токију, Кијохиде Хајакава, бивши „министар грађевине” и де факто други човек култа, рекао је: „Није било никог другог осим Асахаре који је могао наручити 'поа', јер су га сматрали Будом.' „Поас“ (убиство на санскриту) у питању су убиства адвоката из Јокохаме Цуцумија Сакамота и његове породице, као и бившег члана култа Шуџија Тагучија.

26. август 1997. – Јапанска истражна агенција за јавну безбедност објавила је да је АУМ повратио своју организациону снагу и проширио своје активности пошто је поштеђен распуштања у јануару према Закону о антисубверзивним активностима. Група је успоставила 10 нових 'одељења' и поново отворила пет регионалних огранака и један центар за обуку. Тренутно имају 26 објеката у Јапану са око 500 сталних пратилаца и око 5.000 других који живе сами. Власти сумњају да је култ претио бившим следбеницима да се придруже, говорећи им да ће отићи дођавола или да ће морати да им одсеку прсте ако то не ураде.

7. јул 1997. - Бивши култиста Масахиро Томинага сведочио је на Окружном суду у Токију да је у јуну 1994. Јошинобу Аојама - адвокат АУМ - планирао да испоручи 21 тону нервног гаса сарина у САД у леду и/или бетону скулптуре. Напад, наравно, никада није изведен.

Томинага (28) је такође рекао да је напад на метро у Токију део светог рата чији је циљ свргавање јапанске владе и постављање Шокоа Асахаре за 'краља Јапана'.

25. јун 1997. - Јапански медији су га назвали 'машином за убиство' АУМ-а, Јасуо Хајаши се изјаснио кривим за оптужбе за убиство у токијском метроу. Верује се да је последњи од пет чланова култа оптужених за напад који су ухапшени, само Јасуо одговоран за осам од 12 смртних случајева и за око половину повреда.

Хајаши, 39, признао је првог дана у Окружном суду у Токију да је оштрим врхом кишобрана у вагону метроа убо три пластичне кесе са нервним гасом сарин. Такође се изјаснио кривим за убиство по оптужбама за напад нервним гасом Мацумото у јуну 1994. године, као и за неуспели покушај испуштања гаса цијанида на железничкој станици у Токију у мају 1996. године.

22. мај 1997. У садашњој рутини, Шоку Асахари је наређено да не прекида судски поступак након што је устао током суђења и повикао: 'Ја сам Шоко Асахара.' Обилни гуру култа смрти такође је мрмљао док су сведоци сведочили о наводима да је наредио убиство Цуцумија Сакамота, адвоката против култа, и његове породице 1989. године.

24. април 1997. У једва разумљивој изјави Шоко Асахара је рекао да није крив за наредио напад нервним гасом 1995. на систем подземне железнице у Токију или било који други злочин за који је оптужен. „Издао сам наређење да зауставим (напад), али сам поражен (од мојих ученика),“ рекао је Асахара Окружном суду у Токију. Асахарина изјава је била прва у судском записнику откако му је суђење почело пре годину дана. Такође је рекао да 'никада није наредио' смрт Цуцуми Сакамото, адвоката из Јокохаме који је заступао породице које су желеле да помогну својим рођацима да напусте секту.

Током двочасовне јутарње сесије Шоко се обратио -- на јапанском и енглеском -- девет од 17 тачака оптужнице против њега. Као и обично, почео је да мрмља чим је сео на место оптуженог и наставио да мрмља у браду док је тужиоцу требало 15 минута да прочита сажетак оптужнице. На клупи за сведоке Шоко је прешао са јапанског на енглески док је наставио своју одбрану „током савести“. Судски стенографи су изгледали у недоумици када је Асахара проговорила на енглеском. Али чак и на јапанском, било је тешко разазнати његове речи.

На крају своје изјаве, Асахара је тврдио да је већ проглашен невиним по 16 од 17 оптужби. Тврдио је да је наредба за његово пуштање већ изречена јер је у притвору више од годину дана од хапшења. Након што је саслушао изјаву, један од његових адвоката га је питао да ли признаје да му се суђење и даље наставља. Асахара је на енглеском рекао: 'Кажу да је ово суд, али ја мислим да је ово као представа.'

23. април 1997. – Јошихиро Иноуе, бивши шеф обавештајне службе култа, сведочио је да је култ платио око 79.000 долара Олегу Лобову, бившем шефу руске безбедности, за нацрте како да се изгради фабрика нервног гаса. Полиција је саопштила да има доказе да су стручњаци за култове више пута путовали у Русију, Аустралију и друге земље како би проучили изводљивост набавке широког спектра оружја и опасних материјала, укључујући тенкове и уранијум.

16. априла 1997. - Јапански држављанин Кеији Танимура, члан руског огранка Аум Шинри Кјо, ухапшен је у Москви и оптужен за дистрибуцију порнографије и задирање у права грађана.

У нечему што се чини као службени обрачун са сектом, хапшење је уследило након фебруарског хапшења Анда Реа, ко-вође руског огранка култа. У марту је московски судија затворио руске огранке секте -- шест у Москви и седам у другим градовима -- и наредио да се прекине радио и ТВ емитовање њених програма. Судија је такође захтевао од руских представника секте да плате 4 милиона долара казнене одштете групи родитеља који су тужили тужбу у јуну 1994. године.

10. април 1997. - Судија Фумихиро Абе из Окружног суда у Токију рекао је Шоку Асахари да буде спреман да коментарише све оптужбе против њега и да се изјасни о кривици на седници његовог суђења 24. априла. Асахара је на захтев судије одговорила неразумљивим мрмљањем.

6. април 1997. - Као очигледан одговор на једнодневни бојкот суда од стране адвоката одбране, Окружни суд у Токију је рекао да ће отказати једно од четири заказана појављивања пред судом за вођу секте судњег дана Шоко Асахара.

29. марта 1997. - Казуо Коња, бивши члан Аума, рекао је Општинском суду у Токију да је у ритуалу иницијације 1988. платио 8.100 долара да попије крв њиховог гуруа. Други бивши чланови култа такође су сведочили да су платили крв, праменове Асахарине косе и воду за купање. Неки су рекли да су платили 2.400 долара за интравенску ињекцију непознате супстанце. Иронично, Асахара је све време проповедао својим следбеницима да треба да се одрекну материјализма.

27. март 1997. - 12 адвоката одбране Шоко Асахаре -- након што су прескочили судску седницу 14. марта у знак протеста због тога што сматрају да је превише појављивања пред судом превише блиски -- окончали су свој једнодневни бојкот и вратили се на посао.

На суду, Атсусхи Тода, градски званичник у Токију чија канцеларија одобрава верске корпорације, сведочио је о својим сукобима са сектом. Као и обично, Асахара је промрмљао себи у браду, а адвокати су га прекорили док је постајао све гласнији, узнемиравајући сведока.

20. март 1997. - Група преживјелих и рођака жртава подијелила је на станици Касумигасеки 500 примјерака 44-стране компилације њихових књига на двије године од напада гасом Сарин у подземној жељезници у Токију у којем је погинуло 12 људи. сећања на то како се трагедија одвијала.

„Они око нас мисле да је то историја“, рекла је 50-годишња Шизуе Такахаши, чији је супруг Казумаса (51), радник Управе за брзи транзит Теито, убијен у нападу док је радио на станици Касумигасеки. „Само желимо да људи знају да се многи од нас још увек муче и да се то могло догодити било коме. Према недавним подацима које је прикупила Међународна болница Светог Луке у Токију, око 20 одсто преживелих који су тамо лечени и даље показује симптоме поремећаја као што је посттрауматски стресни синдром. Пошто медицинске службе нису биле способне у тренутку дијагностиковања оваквог психичког оштећења, чланови групе жртава тврде да многим оболелима није пружена адекватна медицинска помоћ.

19. март 1997. - Сатору Хирата, 31, бивши члан Аум Схинри Кио, осуђен је на 15 година затвора због напада на три наводна непријатеља култа нервним гасом ВКС који је резултирао једном смрћу и помагања у фебруару. 1995, киднаповање и убиство нотара Кијошија Карије.

Хирата и други чланови култа оптужени су да су отели Карију -- који је наводно покушавао да убеди своју сестру да не да сву своју имовину секти -- и затворили га у своју комуну близу планине Фуџи, где је умро након што је био дрогиран.

14. март 1997. - Као што је упозорено, адвокати који бране Шоко Асахару бојкотовали су његово суђење рекавши да немају довољно времена да припреме свој случај. Они су тражили да се њихова четири суђења месечно смање на три како би Шоко добио правично суђење. Подржавајући свој став, изјавили су да су спремни да га бране 10 година ако буде потребно.

6. март 1997. - Адвокати који бране Шоко Асахару рекли су да желе да напусте случај јер им није дато довољно времена да се припреме за суђење. Суђење се одвија темпом од два целодневна рочишта сваке две недеље. Међутим, већина кривичних суђења у Јапану тече још спорије.

„Ово је наш начин да огорчено критикујемо основни став суда према овом случају и начин на који се он води“, рекао је новинарима фрустрирани главни бранилац Осаму Ватанабе. Дванаест адвоката нису рекли зашто им је потребно више времена, али су признали да је део проблема био и сам Асахара, који одбија да се састане са њима и стално бива избачен из суда. Према Ватанабеу, адвокати планирају да бојкотују Окружни суд у Токију почевши од априла, осим ако судија Абе не успори темпо.

14. фебруар 1997. – Други дан заредом још један бивши високорангирани члан култа сведочи да је Шоко Асахара наредио својим поручницима да убију адвоката Цуцумија Сакамота и његову породицу. Такође други дан заредом, раздражени гуру је избачен из суднице.

Потврђујући сведочење Казуакија Оказакија, Кииохиде Хаиакава, 47, још један бивши блиски Асахарин сарадник, сведочио је да је слепи гуру наредио убиство Сакамотоса јер би адвокат 'стао на путу' будућим активностима култа. Сакамото је представљао породице чланова култа који су желели да поврате своје вољене и њихов новац од култа. Као и Оказаки, Хаиакава је признао на сопственом суђењу Окружном суду у Токију да је био један од шест култиста који су учествовали у одреду смрти 4. новембра 1989. године.

У ономе што је постало заштитни знак понашања за крупног гуруа, Асахара је неповезано мрмљала и непрестано прекидала сведочење. У једном тренутку се окренуо према галерији и рекао: 'Сви сте хипнотисани.' Он је такође рекао суду да ће суђење бити неважеће све док се не изјасни о кривици. 'Зато, пусти ме да одем.' 40 минута након почетка седнице, председавајући судија је то урадио. Док су га изводили из суднице, викао је: 'Силован сам и злостављан, сви то могу да чују.'

14. фебруар 1997. - Након опсежне истраге култа, полиција је покушавала да лоцира укупно 54 следбеника за које су њихови рођаци пријавили нестанак. Како је саопштила Национална полицијска агенција, потврђено је да је 18 припадника умрло у медицинској установи повезаној са култом. Четири особе су умрле у другим болницама. Осам следбеника је погинуло у 'несрећама током тренинга'. Верује се да је још шесторо погинуло од стране колега који су већ оптужени за убиство. Потврђено је да је живо само осам несталих култиста. Остављајући 10 несталих култиста, од којих је седам -- како сугеришу њихови затворени лидери -- вероватно већ мртви.

13. фебруар 1997. - Казуаки Оказаки, бивши високорангирани члан култа сведочио је да је Асахара 4. новембра 1989. наредио убиство анти-култног адвоката Цуцумија Сакамота, његове жене и њиховог једногодишњег сина, на састанку 24 сата пре убистава.

Незадовољни бивши члан култа рекао је да је крупни гуру наредио својим следбеницима да 'поа' Сакамото, што је у култном говору значило прелазак на виши ниво свести. Међутим, за оне који нису чланови култа, то је значило да одвоје његову душу од његовог тела. То је значило да га убијем.'

Асахара је одмах оспорила сведочење, вичући Оказакију: „Не би требало да говориш лажи“, и – по четврти пут у поступку – избачен је из суднице.

Оказаки је тада сведочио да је он и још пет секта упали у Сакамотов стан и убили породицу. Тела су закопали на три различите локације у централном Јапану. Када су се вратили у седиште култа, Асахара им је рекао: 'И ја сам крив и сви ћемо добити смртну казну.'

30. јануар 1997. - Гуру домишљатог култа судњег дана оптужио је једног од својих бивших ученика да је 1995. управљао нападима нервним гасом у метроу у Токију. „Јосхихиро Иноуе је био вођа у овом случају. Зашто други људи морају бити хапшени као саучесници?'

Иноуе, бивши 'министар обавештајних служби' Аума, две недеље раније је сведочио да је Асахара заиста био организатор напада. Иноуе се присећа да је био љут на новински чланак који описује како је Асахара рекао полицији да су његови ученици сами извели напад у подземној железници.

Смешни гуру је тада захтевао да му се дозволи да се изјасни о кривици, што је претходно одбио да уради. Судија Фумио Абе му је рекао да се изјасни у право време, а не усред сведочења сведока. Касније је Асахара избачена из суднице јер је причала и сметала.

30. јануар 1997. - Независно веће одбацило је предлог јапанске владе да се забрани култ судњег дана рекавши да група више не представља „непосредну опасност“ за друштво. Међутим, панел је рекао да је Аум и даље потенцијално опасан и да његове активности треба да буду под строгим надзором.

15. јануар 1997. - Јапанска влада је сигнализирала да ће се повући од позивања на никада раније коришћени Закон о антисубверзивним активностима како би се Аум.

6. јануар 1997. - После ритуала прочишћавања радници су почели да руше некадашње седиште АУМ Врховне истине у подножју планине Фуџи.

20. децембар - Окружни суд у Токију наложио је осам чланова Аум Схинрикио да плате 100 милиона јена на име одштете за убиство четири особе у нападу сарином у јуну 1994. године у Мацумотоу.

11. децембра 1996. - Бивши официр Копнене самоодбране, који је био припадник верског култа Аум Супреме Трутх, ухапшен је због наводног постављања бомбе у Токију у марту 1995. године.

9. децембар 1996. - Према документима које су објавиле власти, гуру судњег дана Шоко Асахара признао је прошле године полицији да је наредио убиство адвоката који се бори против култа и његове породице.

3. децембар 1996. - Токијска полиција ухапсила је Јасуа Хајашија (38), најтраженијег члана секте судњег дана Аум Шинрикјо који је још увек на слободи. Полиција је била нестрпљива да пронађе Хајашија јер је осумњичен да је ставио нервни гас у токијску метроу 1995. године.

Власти су поставиле његову слику и његове моделе у природној величини на железничким станицама и поштама широм земље. Полиција је саопштила да је Хајашија пратио још један следбеник Аума, Еико Обора, 27, који је ухапшен под оптужбом да је помогао у скривању бегунца.

21. новембар 1996. - Аум је новинарима отворио оно што је Агенција за истраге јавне безбедности назвала 'новим скровиштем' култа. Две собе у четвороспратном пословном комплексу у токијском одељењу Шибуја сада су Аумова канцеларија за односе с јавношћу и смештај. Дефинитивни корак даље од њиховог пространог комплекса на планини Фуџи који су недавно напустили.

21. новембар 1996. - Тору Тојода, култни физичар и бивши ученик отрцаног гуруа, сведочио је на Окружном суду у Токију да је Асахара издао наређења за гасни напад на метро у марту 1995. године. Како је Тојода сведочио да у време када је веровао да је гас намењен да спасе људске душе, гуру, жалећи се на грозницу, није смео да напусти судницу, као што је више пута тражио преко свог адвоката.

14. новембар 1996. - Двојица бегунаца Аум Шинрикјо ухапшена су у Токорозави, префектура Саитама. Зењи Иагисава се предао, рекавши да је уморан од живота као бегунца. Дао је информације које су довеле до хапшења Коичија Китамуре. Јагисава се сумњичи да је играо кључну улогу у нападу гасом цијанидом на станици Шинџуку у мају 1995. Китамура је тражен због наводне умешаности у напад на метро у Токију.

26. октобар 1996. - Јапански медији су известили да су истражитељи који су чули токијског полицајца да призна да је пуцао на највишег полицијског званичника земље покушали да задрже признање у тајности.

25. октобар 1996. – 31-годишњи полицајац, чије име није објављено, рекао је да је члан култа Аум Врховне истине и да су му вође култа наредиле да убије Такаји Кунимацуа, шефа јапанске националне полиције. Агенција.

Кунимацу је упуцан и рањен испред своје стамбене зграде у Токију 30. марта 1995. године, 10 дана након смртоносног напада нервним гасом на систем подземне железнице у Токију. Кунимацу је без свести пребачен у болницу, али се опоравио након осмочасовне операције.

24. октобар 1996. - У нападу апокалиптичне беса, Шоко Асахара је наводно стављен у заштитни притвор након што је полудео у својој затворској ћелији. Очигледно је Шоко морао да се обузда након што је више пута вриштао и ударао о зидове своје ћелије.

18. октобар 1996. – У свом последњем појављивању пред судом, Шоко Асахара, јапански велики гуру судњег дана, рекао је да су богови разговарали с њим и рекли му да не желе Јошихиро Иноуе, бивши виши вођа култа, да заузме став. Шоко је преузео пуну одговорност за нападе у покушају да заустави унакрсно испитивање одбране које би, како су богови рекли, нашкодило души Иноуа. Изненађени, његови адвокати нису знали како да објасне његово изненадно признање кривице.

У необично причљивом расположењу, слепи гуру је додао: „Осећам се горчином размишљајући о патњама са којима би се људи суочили мучећи тако велику душу као што је Иноуе.“ Када је Иноуе пришао клупи за сведоке, Асахара му је нагло рекао: 'Можда се чиним да сам ментално поремећен, али хоћеш ли покушати да лебдиш са места где се налазиш?'

Пред крај сесије, Асахара је почео да се трза и тражио да му се дозволи да седи у положају лотоса. Судија је одбио захтев. Затим је почео да се држи за главу наводећи одбрану да објасни да „окривљени нам је рекао да му је од јутрос глава у опасности да експлодира, па је покушавао да је држи доле рукама“.

Асахарини грчеви су се прогресивно погоршавали и он је почео да поскакује на свом седишту што је убрзало рани завршетак саслушања.

9. август 1996. - Јапанске власти почеле су рушење три зграде у објектима култа Судњег дана у подножју планине Фуџи. Овај комплекс Аум у префектури Јаманаши укључује хемијску фабрику у којој је наводно произведен сарин коришћен у нападу на метро 1995. године.

7. август 1996. - Окружни суд у Токију наложио је оснивачу Аума Шоку Асахари да исплати 163 милиона јена одштете породици службеника јавног бележника којег је наводно убио култ.

25. јул 1996. - Стечајни управници Аума затворили су три зграде у главном имању Аума у ​​близини планине Фуџи у префектури Јаманаши након што су сви следбеници напустили просторије.

25. јул 1996. - Јапанска полиција објавила је да наставља истрагу 28 случајева припадника Аум Шинрикјо који се воде као нестали или су умрли од неутврђених узрока. Већина од 10 несталих култиста нестала је 1994. Неки чланови Аум-а рекли су полицији да су били укључени у 'уклањање тела', али истражитељи нису успели да открију доказе који би потврдили њихове тврдње

Изводе из матичне књиге умрлих 18 чланова који су умрли у култним објектима припремили су лекари Аум. Полиција је до сада истражила шест смртних случајева као убиства, а четири је третирала као смрт од болести. Верује се да је осам других били несрећни случајеви.

23. јул 1996. - Јапански академици и адвокати протестовали су против потеза Агенције за истраге јавне безбедности да примени Закон о антисубверзивним активностима против Аум Шинрикјоа.

16. јул 1996. - Козо Фујинага, врхунски члан култа, осуђен је и осуђен на 10 година затвора због помагања у изградњи фабрике сарина култа и модификације аутомобила који је коришћен за испуштање отровног гаса у нападу у Мацумоту јуна 1994. године.

11. јул 1996. - Шоко Асахара је поново одбио да се изјасни о кривици након што су тужиоци прочитали шест кривичних предмета против њега. Случајеви укључују киднаповање токијског јавног бележника 1995. који је наводно умро у заточеништву. Од почетка суђења Шоко је одбио да се изјасни о кривици у свих 17 предмета против њега.

11. јул 1996. – Јапанско министарство правде и Агенција за истрагу јавне безбедности поднели су захтев Комисији за јавну безбедност да се Закон о антисубверзивним активностима примени на Аум Шинрикјо.

12. јуна 1996. - 52-годишњи Мицуо Окада умро је у болници у Токију након што је био у коми од прошлогодишњег напада нервним гасом. Његова смрт подиже званични број погинулих на 12 у гасном нападу на пет препуних линија метроа.

16. мај 1996. - У свом другом појављивању пред судом, слепи вођа култа оптужен је за убиство седам и рањавање 144 особе у пробном нападу гасом 1994. у Мацумотоу, граду северно од Токија. Тужиоци су такође изнели доказе који показују да је вођа судњег дана наредио својим ученицима да изграде фабрику сарина за производњу 70 тона смртоносног гаса који су измислили нацисти. Такође је наредио производњу 1.000 аутоматских пушака и милион метака у припреми за покушај рушења јапанске владе.

25. април 1996. – На почетку суђења, Шоко Асахара, вођа смртоносне култа Аум Шинрикјо, одбио је да се изјасни о оптужбама да је организовао гасни напад 20. марта 1995. у токијском метроу у којем је убијено 11 људи и разболео 4.000 других.

15. децембар 1995. - Јапански премијер Томиичи Мурајама одобрио је коришћење закона из хладног рата за распуштање Аум Шинрикјо. Министар правде Хироши Мијазава рекао је да култ представља претњу по јавну безбедност због своје антидржавне идеологије и залиха оружја и токсичних хемикалија. Многи адвокати и друштвени активисти сматрају да је поступак владе неуставан.

Схоко Асахара & Аум Супреме Трутх (18+)

Ова апокалиптична секта и њен харизматични, слепи вођа осумњичени су да су 20. марта 1995. ујутру пустили гас сарин у пет станица метроа у Токију, убивши 11 људи и разболевши више од 5.500 других. Верски култ је осумњичен и за сличан гасни напад у јуну 1994. године у Мацумоту, граду северно од Токија, у којем је убијено седам људи, а рањено 144. Осим тога, осумњичени су за низ убистава и киднаповања анти-култи активиста и припрема да збаци јапанску владу све у име 'добре карме'.

Асахара је оправдао неселективно масовно убиство кроз религиозно веровање 'поа' - тибетански будистички термин за реинкарнацију у више постојање. Према Шоковим изопаченим учењима о судњем дану, своју душу може спасити само убијањем. Асахара је учио своје следбенике да убиство 'поа' ослобађа жртве од свакодневног живота и неизбежног нагомилавања још лоше карме. Тако се оно што називамо хладнокрвним убиством сматрало 'прелепом 'поа', а мудри људи би видели да ће и убица и убијена особа имати користи.

1994. Шоко је, видећи да је његов култ уплетен у све врсте правних потешкоћа, наредио својим ученицима да масовно производе смртоносни нервни гас и тестирају његову моћ на улицама Мацумотоа. Био је то почетак завере судњег дана да се збрише небројени број невиних људи и његов први удар у рату против полиције и јапанске владе. Циљ напада био је да се убије неколико судија који су боравили у студентском дому суда и који су требали да одлуче против секте у имовинској тужби. У експерименту је погинуло седам људи, а 144 је повређено. Међутим, судијама се ништа није догодило.

Под Асахарином командом, култ судњег дана је изградио фабрику сарина за производњу 70 тона смртоносног гаса који су измислили нацисти како би збрисао становништво читавих градова. Са стране је имао и фабрике за производњу барбитурата и серума истине. Штавише, наредио је производњу 1.000 аутоматских пушака и милион метака у припреми за свој рат против јапанске владе. Није био скроман тип, Асахара је захтевао да га његови следбеници третирају као „живу инкарнацију Бога“. Такође им је дозволио, уз велику цену, да пију његову воду за купање која би била сигуран начин да очисте њихове душе. Шоко је такође имао навику да киднапује и погуби активисту против култа. Тужиоци су описали како је један припадник побуњеничке секте, Котаро Оцхида, задављен док је Асахара гледала.

Током првог дана суђења, једине речи слепог визионара биле су: 'Немам шта да кажем.' Касније се чинило да је задремао и један од његових адвоката је морао да га пробуди. Ако буде осуђен, слепи вођа култа судњег дана могао би бити послат на вешала. Практично сви остали врхунски чланови култа – укључујући Шокову жену – ухапшени су због кривичних дела у распону од прекршаја до помагања у извршењу убистава у метроу у Токију. Све до свог хапшења, крупни култиста је предвиђао да ће ускоро доћи крај света и да ће преживети само Врховна Истина Аум. До тада ће сви они бити у затвору чекајући апокалипсу.

Маихем.нет

Суд осуђује Аумовог Хаиакава на смрт

Иомиури Схимбун

Окружни суд у Токију осудио је у петак бившег члана култа Аум Супреме Трутх Кијохидеа Хајакаву на смрт због његове улоге у два случаја убиства, укључујући убиство адвоката и његове породице 1989. године.

Председавајући судија Каору Канајама рекао је да је Хајакава (51) сносио тешку одговорност за своју улогу у оба случаја јер се придржавао доктрине култа по којој су припадници култа оправдавали чињење злочина у одбрани култа.

Хаиакава је већ уложио жалбу на казну вишем суду.

Чланови култа убили су адвоката Цуцуми Сакамото, његову супругу Сатоко и њиховог једногодишњег сина Тацухикоа, у њиховој кући у Јокохами у новембру 1989.

За убиство Сакамотоа оптужено је шест чланова култа, укључујући Хаиакаву и 45-годишњег вођу култа Чизуо Мацумотоа, познатог и као Шоко Асахара.

Хаиакава, који је био старији члан секте, трећа је особа која је осуђена на смртну казну у овом случају, након бившег старијег члана секте Казуакија Оказакија (39) и члана култа Сатору Хасхимотоа, 33.

Судија је рекао да је Асахара наредио Хајакави и осталима да убију Сакамота и његову породицу. Пресуда је признала да је вођа култа руководио убиством породице, тако што је сваком од чланова култа доделио одређену улогу у убиствима.

„Чињеница да су чланови култа убили све чланове Сакамотоове породице зарад убиства адвоката показује да су имали мало поштовања према животима људи изван култа“, рекао је судија.

Судија је рекао да су убиства била систематска и с предумишљајем јер су чланови култа морали брзо да промене свој првобитни план, а то је да убију Сакамота на путу кући. Међутим, адвокат је стигао кући касније него што се очекивало, па су чланови култа уместо тога упали у његов дом док су адвокат и његова породица спавали.

Према пресуди, Хаиакава је прва особа која је провалила у кућу и дала сигнал осталим члановима култа да уђу у спаваћу собу Сакамотосових. Судија је рекао да је адвокату приковао ноге и задавио његову супругу Сатоко.

Дотичући се навода да су Хаиакава и други чланови култа игнорисали Сатокино молбу да не убије њену бебу, судија је рекао: 'Хаиакава није имао морал и било је веома окрутно од њега да то уради.'

играчи нфл-а који су извршили самоубиство

АУМ култиста осуђен на смрт због напада сарином

30. јуна 2000. године

Бивши извршни директор АУМ Схинрикио осуђен је у четвртак на смрт због своје водеће улоге у нападима сарином на подземне жељезнице у Токију 1995. године у којима је убијено 12 и разбољело хиљаде.

Јасуо Хајаши (42), високорангирани припадник секте оптужен за убиство осам људи у нападу, осуђен је на смртну казну за своје поступке у изрицању пресуде у Окружном суду у Токију.

Током суђења, председавајући судија Кијоши Кимура рекао је да је Хајаши починио злочин са намером да унапреди сопствене интересе у култу, и признао да је играо водећу улогу.

„Његови мотиви су били себични и уображени. Одговорност оптуженог је заиста велика и он се не може суочити само са максималном казном“, рекао је Кимура приликом изрицања пресуде.

Хајаши, виши члан одељења за науку и технологију култа, раније је рекао суду да је очекивао да ће добити смртну казну за злочине.

'Верујем да ћу бити осуђен на смрт без обзира на моје мотиве за злочине', рекао је он.

Такође је прихватио термин 'машина за убијање', као прикладан у светлу његових поступака.

„Када објективно сагледам шта сам урадио, видим да сам управо то“, рекао је он у вези са термином.

Према пресуди, Хајаши је 20. марта 1995. године ушао у воз на линији Хибија са три кесе напуњене течним сарином. Након што је кишобраном пробушио кесе, изашао је на станици Акихабара, остављајући течност да исцури на под вагона, рекао је судија.

Хајаши је рекао да је, чим је пробушио кесе, почео да се нада да сарин неће имати жељени ефекат.

Упитан зашто је у воз понео трећу врећу течности, док су други чланови секте узели само две, оптужени је рекао: 'Да сам одбио, неко други би морао да је узме.'

Адвокати који заступају Хајашија бранили су његове поступке, рекавши да је једноставно следио наређења – под претњом смрћу – вође култа Шоко Асахаре. Инсистирали су да би Хајаши, да је пркосио Асахариним наредбама у нападу сарином, био убијен од стране чланова култа.

Хајаши је био један од пет чланова секте судњег дана оптужених да су директно умешани у гашење гаса и други члан коме је изречена смртна казна.

Прошлог септембра, суд је осудио Масата Јокојаму (36) на смрт због његовог учешћа у нападу. Икуо Хајаши, 53-годишњи припадник култа, такође је осуђен на доживотну робију у мају 1998. због своје споредне улоге у злочину.

Тору Тојода и Кеничи Хиросе, друга два члана култа за које тужиоци кажу да би требало да буду осуђени на смртну казну због своје улоге у гасовима, биће осуђени 17. јула.

Тхе Напад гасом сарин на метро у Токију , који се у јапанским медијима обично назива инцидент са подземном железницом (Инцидент са сарином у метроу, цхикатетсу сарин јикен ) био је акт домаћег тероризма који су починили припадници Аум Схинрикио 20. марта 1995. године.

У пет координисаних напада, завереници су пустили гас сарин на неколико линија токијског метроа, убивши дванаест људи, тешко ранивши педесеторицу и узрокујући привремене проблеме са видом за скоро хиљаду других. Напад је био усмерен на возове који пролазе кроз Касумигасеки и Нагатачо, дом јапанске владе. Ово је био (и остао, од 2007. године) најозбиљнији напад који се догодио у Јапану од краја Другог светског рата.

Позадина

АУМ Схинрикио (Аум Схинрикио, буквално, 'АУМ право учење') је некадашњи назив контроверзне групе сада познате као Алеф.

Име АУМ Шинрикјо потиче од хиндуистичког слога „аум“ (изговара се „ом“) што значи „моћи стварања и уништења универзума“, и јапанских речи „шинри“ („истина“) и „кјо“ („учење, ' 'доктрина').

2000. године, након напада, организација је променила име у Алепх , што је прво слово хебрејског алфабета. Променио се и њихов лого. Упркос томе, група се и даље обично назива АУМ.

Јапанска полиција је првобитно саопштила да је напад био начин култа да убрза апокалипсу. Тужилаштво је саопштило да је то покушај да се сруши влада и да се Шоко Асахара, оснивач групе, постави за 'цара' Јапана.

Најновија теорија сугерише да је напад био покушај да се скрене пажња са АУМ-а када је група добила неке информације које указују да су планиране полицијске претраге (иако је супротно овом плану довео до масовних претреса и хапшења). Асахарин тим одбране тврдио је да су поједини старији чланови групе самостално планирали напад, али су њихови мотиви за то остали неразјашњени.

Главни извршиоци

Десет мушкараца је било одговорно за извођење напада; петоро је пустило сарин, док је осталих пет служило као возачи за бекство.

Тимови су били:

• Икуо Хајаши (Форест Икуо Хаиасхи Икуо ) и Томомитсу Ниими (Ниими Зхигуанг Ниими Томомитсу )

• Кеничи Хиросе (Хиросе Кеницхи Хиросе Кен'ицхи ) и Коицхи Китамура (Китамура Коицхи Китамура Коицхи )

• Тору Тојода (Тоиота Хенг Тоиода Тору ) и Кацуја Такахаши (Такахасхи Катсуиа Такахасхи Катсуиа )

• Масато Јокојама (Иокоиама права особа Иокоиама Масато ) и Кијотака Тонозаки (Тоносаки Кииотака Тонозаки Кииотака )

• Јасуо Хајаши (Форест Иасуо Хаиасхи Иасуо , нема везе са Икуо Хаиасхи) и Схигео Сумимото (Сугимото Схигеро Сугимото Схигео )

Икуо Хаиасхи

Пре него што се придружио АУМ-у, Хајаши је био виши доктор медицине са „активним „првим“ искуством у јапанском Министарству науке и технологије. И сам син доктора, Хајаши је дипломирао на Универзитету Кеио, једној од најбољих школа у Токију. Био је специјалиста за срце и артерије у болници Кеио, коју је напустио да би постао шеф одељења за циркулаторну медицину у Националној санаторијумској болници у Токаију, Ибараки (северно од Токија).

Године 1990. дао је оставку на посао и напустио породицу да би се придружио АУМ-у у монашком реду Сангха, где је постао један од Асахариних миљеника и именован за министра исцељења групе, где је био одговоран за примену различитих 'третмана' Чланови АУМ-а, укључујући натријум пентотал и електрошокове за оне чија је лојалност била сумњива. Ови третмани су довели до неколико смртних случајева. Хајаши је касније осуђен на доживотни затвор.

Томомитсу Ниими, који је био његов возач за бекство, осуђен је на смрт.

Кеницхи Хиросе

Хиросе је у време напада имала тридесет година. Ималац постдипломских студија из физике на престижном Универзитету Васеда, Хиросе је постао важан члан Хемијске бригаде групе у њиховом Министарству науке и технологије. Хиросе је такође био укључен у шему аутоматског развоја лаког оружја групе.

Након што је пустио сарин, сам Хиросе је показао симптоме тровања сарином. Успео је да себи убризга антидот (атропин сулфат) и хитно је пребачен у болницу Шинрикјо у Накану, придружену АУМ-у, на лечење. Међутим, медицинско особље у датој болници није претходно обавештено о нападу и због тога није знало какав третман је Хиросеу био потребан. Када се Китамура суочио са чињеницом да је узалуд одвезао Хиросеа у болницу, уместо тога се одвезао до АУМ-овог штаба у Шибуји где је Икуо Хајаши пружио Хиросеу прву помоћ.

Високи суд у Токију одбио је Хиросеову жалбу на смртну казну у среду, 28. јула 2003.

Коицхи Китамура је био његов возач за бекство.

Тору Тоиода

Тоиода је у време напада имала двадесет седам година. Студирао је примењену физику на Одсеку за науку Универзитета у Токију и дипломирао са одличним успехом. Такође је магистрирао, а требало је да почне и докторске студије када се придружио АУМ-у, где је припадао Хемијској бригади у њиховом Министарству науке и технологије.

Тоиода је осуђен на смрт. Виши суд у Токију је у среду 28. јула 2003. одбацио жалбу на његову смртну казну и он је и даље осуђен на смрт.

Катсуиа Такахасхи је био његов возач за бекство.

Масато Иокоиама

Јокојама је у време напада имала тридесет једну годину. Дипломирао је примењену физику на инжењерском одсеку Универзитета Токаи. Радио је за електронску фирму три године након дипломирања пре него што је отишао да се придружи АУМ-у, где је постао подсекретар у Министарству науке и технологије групе. Такође је био укључен у њихову шему за аутоматску производњу лаког оружја. Јокојама је осуђен на смрт 1999.

Кијотака Тонозаки, матурант средње школе који се придружио групи 1987. године, био је члан Министарства грађевинарства групе. Он је био Иокоиамин возач за бекство. Тонозаки је осуђен на доживотни затвор.

Иасуо Хаиасхи

Јасуо Хајаши је у време напада имао тридесет седам година и био је најстарија особа у Министарству науке и технологије групе. Студирао је вештачку интелигенцију на Универзитету Когакуин; након дипломирања отпутовао је у Индију где је студирао јогу. Затим је постао члан АУМ-а, полажући завете 1988. и попевши се на трећу позицију у Министарству науке и технологије групе.

Асахара је својевремено сумњала да је Хајаши шпијун. Додатни пакет сарина који је носио био је део 'ритуалног теста карактера' који је поставио Асахара да докаже своју оданост, према тужилаштву.

Хајаши је после напада отишао у бекство; ухапшен је двадесет и један месец касније, хиљаду миља од Токија на острву Ишигаки. Касније је осуђен на смрт (уложио је жалбу).

Схигео Сугимото је био његов возач за бекство. Његови адвокати су тврдили да је имао само споредну улогу у нападу, али је аргумент одбачен и осуђен је на смрт.

Напад

Понедељак, 20. март 1995. је за већину био нормалан радни дан, иако је следећи дан био државни празник. Напад се догодио на врхунцу јутарњег шпица у понедељак на једном од најпрометнијих система приградског саобраћаја на свету. Систем метроа у Токију превози милионе путника дневно; током шпица, возови су често толико гужви да је готово немогуће померити се.

Течни сарин се налазио у пластичним кесама које је сваки тим затим умотао у новине. Сваки починилац је носио два пакета сарина у укупном износу од приближно једног литра сарина, осим Јасуа Хајашија, који је носио три вреће. Једна кап сарина величине главе игле може убити одраслу особу.

Носећи своје пакете сарина и кишобране са наоштреним врховима, починиоци су се укрцали у заказане возове; на унапред договореним станицама, сваки починилац је испустио свој пакет и пробио га неколико пута наоштреним врхом свог кишобрана пре него што је побегао у кола за бекство свог саучесника.

Цхииода линија

Линија Чијода (Цхииода Лине) бежи од Кита-сенџу (Китасењу) на североистоку Токија до Јојоги-уехаре (Иоиоги Уехара) на западу.

Тим Икуо Хаиасхи и Томомитсу Ниими је добио задатак да испусти пакете сарина на линију Цхииода. Ниими је био возач за бекство.

Хајаши, који је носио хируршку маску типа коју обично носе Јапанци током сезоне прехладе и грипа, укрцао се на југозападни воз у 7:48 ујутру на Цхииода линијски воз број А725К у први вагон и пробушио своју кесу сарина на станици Схин-оцханомизу (Шин-Очаномизу станица) у централном пословном округу пре него што је побегао.

У овом нападу су погинуле две особе.

Маруноуцхи линија

Путем

Двојица мушкараца, Кеницхи Хиросе и Коицхи Китамура, добили су задатак да испусте сарин на западној линији Маруноуцхи (Маруноуцхи Лине) намењен Огикубоу (Огикубо).

Хиросе се укрцао у трећи вагон воза А777 и пустио свој сарин на станици Очаномизу.

Упркос томе што су два путника извучена из воза на станици Накано-сакауе, воз је наставио пут ка свом одредишту, вагон три још увек натопљен течним сарином. У Огикубоу су се нови путници укрцали у воз који је сада кренуо на исток, а и они су били погођени сарином, све док воз није коначно повучен из саобраћаја на станици Шин-коењи.

Овај напад је резултирао једном смрћу.

Икебукуро-везан

Два члана су добила задатак да испусте сарин на Икебукуро (Икебукуро)-везана линија Маруноуцхи, Масато Иокоиама и Кииотака Тонозаки.Тонозаки је био возач који је побегао.

зашто има толико злочина на флориди

Јокојама се укрцао на воз Б801 у 7:39 у Шинџукуу (Схињуку) на петом аутомобилу. Пустио је свој сарин у Јоцуји (Иотсуиа).

Јокојама је успео да пробуши само један од својих пакетића и направио само једну рупу, што је резултирало релативно спором ослобађањем сарина. Воз је стигао на одредиште у 8:30 ујутро и вратио се у Икебукуро као Б901. У Икебукуру воз је евакуисан и претражен, али трагачи нису успели да открију пакете сарина, а воз је кренуо из Икебукура у 8:32 као А801 за Шинџуку.

Док се воз враћао у центар града путници су замолили особље да уклони предмете непријатног мириса из воза. У Хонго-сан-цхомеу, особље је уклонило пакете сарина и обрисало под, али је воз наставио до Шинџукуа, а затим се поново вратио у Икебукуро као Б901. Воз је коначно стављен ван саобраћаја на станици Кокаи-гијидомае у 9:27, сат и четрдесет минута након што је сарин пуштен.

Овај напад није резултирао без смртних случајева.

Хибија линија

Одлазак из Нака-мегуроа

Тим Тору Тоиода и Катсуиа Такахасхи добио је задатак да испусти сарин на североисточној линији Хибија (Хибииа Лине). Такахасхи је био возач за бекство.

Тоиода се укрцао у први вагон воза Б711Т у 7:59 који је кренуо за Тобу-добутсукоен (Станица Тобу Добуцукоен) и пробушио свој пакет сарина код Ебисуа. Три станице касније путници су почели да паниче, а неколико их је уклоњено из воза у Камијачоу и пребачено у болницу. Ипак, воз је наставио до Касумигасекија, иако је први вагон био празан. Воз је евакуисан и повучен из саобраћаја у Касумигасекију.

У овом нападу једна особа је погинула.

Мегуро-везан

Јасуо Хајаши и Шигео Сугимото су распоређени на југозападну Хибија линију која је полазила из Кита-сенџу за Нака-мегуро.

Хајаши је, на сопствено инсистирање, у очигледном покушају да отклони сумње и докаже своју лојалност групи, добио три пакета сарина, док су сви остали добили два. Укрцао се у трећи вагон воза А720С у 7:43 из Кита-сенџуа на станици Уено (Уено станица). Пустио је сарин две станице касније, у Акихабари (Акихабара), чинећи највише убода било ког од извршилаца.

Путници су одмах почели да буду погођени. На следећој станици, Коденмачо, путник је шутнуо пакет на перон; четири особе које су чекале на тој станици су умрле од последица. Локва сарина је, међутим, остала на поду воза док је воз настављао своју руту. У 8:10 путник је притиснуо дугме за хитно заустављање, али пошто је воз у то време био у тунелу, наставио је до станице Цукиџи (Тсукији станица). Када су се врата на Цукиџију отворила, неколико путника се срушило на перон, а воз је одмах повучен из саобраћаја.

Овај воз је направио пет заустављања након што је пуштен гас; успут је умрло осам људи.

Последице

На дан напада Хитна помоћ је превезла 688 пацијената, а близу пет хиљада људи је другим путевима стигло до болница. Болнице су примиле 5.510 пацијената, од којих је седамнаест оцењено као критично, тридесет седам тешко, а 984 умерено болесна. Случајеви класификовани као умерено болесни жалили су се на проблеме са видом. Већина оних који су се јављали у болнице били су „добро забринути“, које је требало разликовати од оних који су били болесни.

До средине поподнева, лакше погођене жртве повратиле су вид и пуштене су из болнице. Већина преосталих пацијената је било довољно добро да иду кући следећег дана, а у року од недељу дана само неколико критичних пацијената остало је у болници. Број мртвих на дан напада био је осам, а на крају је порастао на дванаест.

Повређени

Сведоци су рекли да су улази у метро личили на бојна поља. У многим случајевима, повређени су једноставно лежали на земљи, многи нису могли да дишу. Неколико оних који су погођени сарином отишло је на посао упркос симптомима, а неки нису схватали да су били изложени гасу сарину. Већина жртава је затражила медицинску помоћ јер су се симптоми погоршали и када су сазнали за стварне околности напада путем вести.

Неколико погођених било је изложено сарину само помажући онима који су били директно изложени. Међу њима су били и путници у другим возовима, радници метроа и здравствени радници.

Недавна истраживања жртава (1998. и 2001. године) показују да многе још увек пате од посттрауматског стресног поремећаја. У једном истраживању, двадесет одсто од 837 испитаника пожалило се да се осећају несигурно кад год се возе возом, док је десет одсто одговорило да покушава да избегне било какве вести везане за напад гасом. Преко шездесет посто пријавило је хронично напрезање очију и рекло је да им се вид погоршао.

Хитне службе

Службе хитне помоћи, укључујући полицију, ватрогасце и хитну помоћ, критиковане су због поступања у нападу и повређенима, као и медији (од којих су неки, иако су били присутни на улазима у метро и снимали повређене, оклевали када су замољени да превезу жртве у болницу) и Управа метроа, која није успела да заустави неколико возова упркос извештајима о повредама путника. Здравствене службе, укључујући болнице и здравствено особље, такође су критиковане: једна болница је одбијала да прими жртву скоро сат времена, а многе болнице су жртве одбијале.

Тровање сарином у то време није било добро познато, а многе болнице су добијале информације о дијагнози и лечењу само зато што је професор на медицинском факултету Универзитета Шиншу случајно видео извештаје на телевизији. Др Нобуо Ианагисава је имао искуства са лечењем тровања сарином након инцидента у Мацумотоу; препознао је симптоме, прикупио информације о дијагнози и лечењу и предводио је тим који је факсом слао информације болницама широм Токија.

Бранили научници нових религија

У мају 1995. године, након напада сарином на метро у Токију, амерички научници Џејмс Р. Луис и Џеј Гордон Мелтон одлетели су у Јапан да одрже пар конференција за штампу на којима су објавили да је главни осумњичени за убиства, верска група Аум Шинрикјо, није могао да произведе сарин којим су напади почињени. То су утврдили, рекао је Луис, на основу фотографија и докумената које је обезбедила група.

Међутим, јапанска полиција је већ у марту открила у Аумовом главном комплексу софистицирану лабораторију за хемијско оружје која је била способна да произведе хиљаде килограма отрова годишње. Каснија истрага је показала да Аум није само створио сарин коришћен у нападима у метроу, већ је починио и претходне нападе хемијским и биолошким оружјем, укључујући претходни напад сарином у којем је убијено седам, а повређено 144.

Током инцидента у Аум Схинрикио, Луисове и Гордонове рачуне за пут, смештај и смештај платио је АУМ, наводи Тхе Васхингтон Пост. Луис је отворено открио да је „АУМ [...] договорио да обезбеди све трошкове [за путовање] унапред“, али је тврдио да је то „како финансијски разматрања не би била приложена нашем коначном извештају“.

АУМ/Алепх данас

Напад сарином био је најозбиљнији терористички напад у модерној историји Јапана. То је изазвало огроман поремећај и широко распрострањен страх у друштву које се раније сматрало практично слободним од криминала.

Убрзо након напада, АУМ је изгубио статус верске организације, а многа њена имовина је заплењена. Међутим, Скупштина (јапански парламент) је одбацила захтев владиних званичника да се група стави ван закона. Комитет за јавну безбедност, организација слична америчкој ЦИА, добила је повећана средства за праћење групе.

Дијета је 1999. године дала Комитету широка овлашћења да надгледа и ограничава активности група које су биле умешане у „неселективна масовна убиства“ и чији лидери „имају јаку власт над својим члановима“, што је закон прилагођен Аум Шинрикјо.

Двадесетак чланова Аума, укључујући његовог оснивача Асахару, или стоје на суђењу или су већ осуђени за злочине у вези са нападом. Од јула 2004. године, осам чланова Аума осуђено је на смртну казну због своје улоге у нападу.

Асахара је 27. фебруара 2004. осуђен на смрт вешањем, али су адвокати одмах уложили жалбу на пресуду. Виши суд у Токију је одложио своју одлуку по жалби док се не добију резултати психијатријске процене коју је одредио суд, а која је издата како би се утврдило да ли је Асахара способна за суђење.

У фебруару 2006. године суд је пресудио да је Асахара заиста способан за суђење, а 27. марта је одбио жалбу на његову смртну казну. Врховни суд Јапана је потврдио ову одлуку 15. септембра 2006. (Јапан не објављује датуме погубљења, која су вешањем, пре њиховог извршења.)

Група наводно још увек има око 2.100 чланова и наставља да регрутује нове чланове под новим именом 'Алепх'. Иако се група одрекла своје насилне прошлости, и даље наставља да следи Асахарина духовна учења. Чланови воде неколико предузећа, иако су бојкоти познатих предузећа везаних за Алепх, поред претреса, заплене могућих доказа и протестних група, довели до затварања.

АУМ/Алепх остаје на листи терористичких група америчког Стејт департмента, али није повезан ни са каквим даљим терористичким актима или терористичким актима у САД. Алеф је најавио промену своје политике, извинио се жртвама напада у метроу и основао посебан фонд за обештећење. Члановима АУМ-а који су осуђени у вези са нападом или другим злочинима није дозвољено да се придруже новој организацији, и група их назива 'бившим члановима'.

Многе јапанске општинске владе су одбиле да дозволе познатим члановима да се региструју као становници града; Алеф је успешно тужио неке од ових влада, а Хуман Ригхтс Ватцх је укључио критике ових владиних поступака у неке од својих годишњих извештаја. Нека предузећа одбијају да продају робу или пружају услуге познатим следбеницима Алефа; неки станодавци одбијају да изнајмљују члановима; а неки градови су потрошили јавни новац да убеде чланове Алефа да напусте град; неке средње школе и универзитети одбијају децу Аумових следбеника.

Википедиа.орг

Сарин , такође познат по својој НАТО ознаци ГБ (О-изопропил метилфосфонофлуоридат) је изузетно токсична супстанца чија је једина примена као нервни агенс. Као хемијско оружје, Уједињене нације га класификују као оружје за масовно уништење према Резолуцији УН 687, а његова производња и складиштење забрањени су Конвенцијом о хемијском оружју из 1993. године.

Хемијске карактеристике

Сарин је сличан по структури и биолошкој активности неким најчешће коришћеним инсектицидима, као што је Малатион, и сличан је по биолошкој активности карбаматима који се користе као инсектициди као што је Севин, и лековима као што су Местинон, Неостигмин и Антилириум.

На собној температури, сарин је безбојна течност без мириса. Његов релативно висок притисак паре значи да брзо испарава (око 36 пута брже од табуна, другог уобичајеног хемијског нервног агенса). Његова пара је такође безбојна и без мириса. Може се учинити постојанијим додавањем одређених уља или нафтних деривата.

Сарин се може користити као бинарно хемијско оружје; његова два прекурсора су метилфосфонил дифлуорид и смеша изопропил алкохола и изопропил амина. Изопропил амин везује флуороводоник настао током хемијске реакције.

Рок трајања

Сарин има релативно кратак рок трајања и деградира се након периода од неколико недеља до неколико месеци. Рок трајања може бити знатно скраћен због нечистоћа у материјалима прекурсора. Према ЦИА-и, 1989. године Ирачани су уништили 40 или више тона сарина који се распао, а да је неки ирачки сарин имао рок трајања од само неколико недеља углавном захваљујући нечистим прекурсори.

Као и други нервни агенси, сарин се може хемијски деактивирати јаком алкалијом. Обично се за уништавање сарина користи 18-постотни водени раствор натријум хидроксида.

Напори да се продужи рок трајања

Нације које праве залихе сарина покушале су да превазиђу проблем његовог кратког рока трајања на три начина:

• Рок трајања јединственог (тј. чистог) сарина може се продужити повећањем чистоће прекурсора и интермедијарних хемикалија и рафинирањем производног процеса.

• Укључује хемикалију стабилизатора звану трибутиламин. Касније је ово замењено диизопропилкарбодиимидом (ди-ц-ди), што је омогућило складиштење ГБ нервног агенса у алуминијумским кућиштима.

• Развијање бинарног хемијског оружја, где се две хемикалије прекурсора чувају одвојено у истој љусци и мешају да би се формирао агенс непосредно пре или када је шкољка у лету. Овај приступ има двоструку корист јер питање рока трајања чини неважним и значајно повећава безбедност муниције са сарином. Међутим, стручњаци и даље одбијају да ставе рок трајања ове врсте оружја након 5 година.

Биолошки ефекти

Као и други нервни агенси, сарин напада нервни систем живог организма. То је иреверзибилни инхибитор холинестеразе.

Када се функционални моторни неурон или парасимпатички неурон стимулише, он ослобађа неуротрансмитер ацетилхолин да пренесе импулс до мишића или органа. Када се импулс пошаље, ензим ацетилхолинестераза разграђује ацетилхолин како би омогућио мишићу или органу да се опусти.

Сарин је изузетно снажно органофосфатно једињење које омета нервни систем инхибицијом ензима холинестеразе формирањем ковалентне везе са одређеним серинским остатком у ензиму који формира место где се ацетилхолин нормално хидролизује; флуор фосфонил флуоридне групе реагује са хидроксилном групом на бочном ланцу серина, формирајући фосфоестар и ослобађајући ХФ. Са инхибицијом ензима, ацетилхолин се накупља у синапси и наставља да делује тако да се нервни импулси, у ствари, непрекидно преносе.

Почетни симптоми након излагања сарину су цурење из носа, стезање у грудима и сужење зеница. Убрзо након тога, жртва отежано дише и осећа мучнину и слињење. Како жртва наставља да губи контролу над телесним функцијама, она повраћа, врши нужду и мокри. Ову фазу прати трзање и трзање. На крају, жртва постаје кома и гуши се у низу конвулзивних грчева.

Сарин је веома испарљива течност. Удисање и апсорпција кроз кожу представљају велику претњу. Чак и концентрације паре одмах продиру у кожу. Људи који апсорбују несмртоносну дозу, али не добију непосредан одговарајући медицински третман, могу претрпети трајна неуролошка оштећења.

Чак и при веома малим концентрацијама, сарин може бити фаталан. Смрт може уследити у року од једног минута након директног гутања око 0,01 милиграма по килограму телесне тежине ако се брзо не дају антидоти, обично атропин и пралидоксим. Атропин, инхибитор ацетилхолина, даје се за лечење физиолошких симптома тровања. Пралидоксим може да регенерише холинестеразу ако се примени у року од приближно пет сати.

Процењује се да је сарин више од 500 пута отровнији од цијанида.

Краткорочни и дугорочни симптоми које су искусили погођени укључују:

• крварење из носа и уста

• са

• конвулзије

• смрти

• отежано дисање

• поремећен сан и ноћне море

• екстремна осетљивост на светлост

• пена на устима

• високе температуре

• симптоми слични грипу

• губитак свести

• губитак памћења

• мучнина и повраћање

• парализа

• пост трауматски стресни поремећај

• респираторни проблеми

• напади

• неконтролисано дрхтање

• проблеми са видом, привремени и трајни

Историја

Следи специфична историја сарина, која је уско повезана са историјом сличних нервних агенаса откривених у Немачкој током или убрзо након Другог светског рата. Та шира историја је детаљно описана у Нервном агенту: Историја.

Порекло

Сарин су 1938. године у Вупертал-Елберфелду у Немачкој открила два немачка научника док су покушавали да створе јаче пестициде; то је најотровнији од четири Г-агенса које производи Немачка. Једињење, које је уследило након открића нервног агенса табун, названо је у част својих открића: Герхард С цхрадер, А брате, Р ьдигер и Ван дер Л ИН оф.

Сарин у нацистичкој Немачкој током Другог светског рата

Средином 1939. формула за агенс је прослеђена Одељењу за хемијско ратовање Канцеларије за оружје немачке војске, која је наредила да се уведе у масовну производњу за ратну употребу. Изграђено је више пилот постројења, а до краја Другог светског рата био је у изградњи (али није завршен) објекат високе производње. Процене укупне производње сарина у нацистичкој Немачкој крећу се од 500 кг до 10 тона.

Иако су сарин, табун и соман уграђени у артиљеријске гранате, Немачка је на крају одлучила да не користи нервне агенсе против савезничких циљева. Немачке обавештајне службе нису биле свесне да савезници нису развили слична једињења, али су разумели да би ослобађање ових једињења довело до тога да савезници развију и користе сопствено хемијско оружје, и били су забринути да би се способност савезника да достигну немачке циљеве показала разорном у хемијском рату.

Сарин после Другог светског рата

• 1950-их (рано): НАТО усваја сарин као стандардно хемијско оружје, а и СССР и Сједињене Државе производе сарин у војне сврхе.

• 1953: 20-годишњи Роналд Мадисон, инжењер Краљевског ваздухопловства из Конзета, округ Дарам, умро је у тестирању сарина на људима у постројењу за тестирање хемијског ратовања Портон Даун у Вилтширу. Мадисону је речено да учествује у тесту за 'лечење прехладе'. Десет дана након његове смрти вођена је тајна истрага која је донела пресуду о 'несретности'. 2004. истрага је поново отворена и, након 64-дневног истражног саслушања, порота је пресудила да је Мадисон незаконито убијен 'употребом нервног агенса у нетерапеутском експерименту'. „Смрт од нервног гаса била је „незаконита“, ББЦ Невс Онлине, 15. новембар 2004.

• 1956: Редовна производња сарина је престала у Сједињеним Државама, иако су постојеће залихе сарина поново дестиловане до 1970.

• 1978: Мајкл Таунли у изјави под заклетвом наводи да је сарин произвела тајна полиција чилеанског Пиночеовог режима ДИНА, Еугенио Бернос, указује да је коришћен за атентат на чувара правог државног архива Рената Леуна Зентена и војног каплара Мануела Лејтона .

• 1980-1988: Ирак је користио сарин против Ирана током рата 1980-88. Током Заливског рата 1990-91, Ирак је још увек имао на располагању велике залихе које су пронађене док су коалиционе снаге напредовале на север.

• 1988: У периоду од два дана у марту, етнички курдски град Халабја у северном Ираку (70.000 становника) бомбардован је са двадесет хемијских и касетних бомби, које су укључивале сарин. Процењује се да је погинуло око 5.000 људи.

• 1991: Резолуција 687 УН-а успоставља термин 'оружје за масовно уништење' и позива на тренутно уништење хемијског оружја у Ираку, и евентуално уништење целокупног хемијског оружја на глобалном нивоу.

• 1993: Конвенцију Уједињених нација о хемијском оружју потписале су 162 земље чланице, забрањујући производњу и складиштење многих хемијских оружја, укључујући сарин. Он ступа на снагу 29. априла 1997. и позива на потпуно уништење свих наведених залиха хемијског оружја до априла 2007. године.

• 1994: Јапанска верска секта Аум Схинрикио пушта нечисти облик сарина у Мацумото, префектура Нагано.

• 1995: Аум Шинрикјо секта пушта нечисти облик сарина у токијском метроу. (погледајте напад сарин гасом на метро у Токију)

• 1998: У свом издању од 15. јуна, Тиме Магазине објављује причу под насловом „Да ли су САД испустиле нервни гас?“. Прича се емитује 7. јуна на програму ЦНН НевсСтанд. У чланку Тајм-а се наводи да су А-1Е Скираидерс америчког ваздухопловства учествовали у тајној операцији под називом Операција Таилвинд, у којој су намерно бацили јединице ЦБУ-15 касетних бомби које су садржавале подмуницију напуњену сарином на пребегле америчке трупе у Лаосу. Извештај изазива скандал, а Пентагон покреће студију у којој се закључује да није било употребе нервног гаса. Након интерне истраге, ЦНН и време магазин (оба у власништву медијског конгломерата Тиме Варнер) повукао је причу и отпустио два продуцента који су првенствено одговорни за то.

• 2004: 14. маја Ирачки побуњеници у Ираку детонирали су гранату од 155 мм која садржи неколико литара бинарних прекурсора за сарин. Шкољка је дизајнирана да меша хемикалије док се окреће током лета. Детонирана граната је ослободила само малу количину гаса сарина, било зато што експлозија није успела да правилно помеша бинарне агенсе или зато што су се хемикалије унутар гранате значајно разградиле са годинама. Два војника Сједињених Држава лечена су због изложености након што су показали ране симптоме.

Википедиа.орг

Тхе Мацумото инцидент (Инцидент са Мацумото сарином, Мацумото Сарин Јикен ) је била појава тровања сарином која се догодила у Мацумото, Јапан, у префектури Нагано, увече 27. јуна и ујутро 28. јуна 1994. године.

Седам људи је погинуло, а преко 200 је повређено од гаса сарина који је испуштен са неколико локација у насељу Каицхи Хеигхтс. Први позиви службеницима хитне помоћи десили су се око 23:00; до 4:15 ујутро следећег јутра, шест људи је умрло од отрова.

Званичници су 3. јула објавили да је отровни агенс идентификован као сарин гасном хроматографијом. Након инцидента, полиција је фокусирала своју истрагу на једну од жртава, Јошијукија Коуно. Медији су Куноа назвали 'Човек са отровним гасом' и добијао је пошту мржње, претње смрћу и интензиван правни притисак.

После напада на токијски метро 1995. године, кривица је пребачена на култну Аум Шинрикјо, а полиција и медији су се јавно извинили Куноу.

Инцидент у Мацумотоу претходио је познатијем нападу на метро у Токију 1995. године. Неколико чланова Аум Схинрикио проглашено је кривим за планирање оба инцидента. Ова два случаја су једине познате употребе хемијских агенаса од стране терористичке групе. У комбинацији, напади су резултирали са 19 смртних случајева и хиљадама хоспитализација или амбулантног лечења.

Убиство породице Сакамото

31. октобра 1989. Цуцуми Сакамото (Сакамото банка Сакамото Тсутсуми 8. април 1956 - 4. новембар 1989), адвокат који је радио на групној тужби против Аум Шинрикјо, контроверзне јапанске будистичке групе, убијен је, заједно са женом и дететом, од стране починилаца који су провалили у његов стан. Шест година касније установљено је да су атентатори били припадници Аум Схинрикио у време злочина.

Цуцуми Сакамото: адвокат против култа

У време његовог убиства, Сакамото је био познат као адвокат против култа. Претходно је успешно водио групну тужбу против Цркве уједињења у име рођака чланова Цркве уједињења. У тужби тужиоци су тужили за имовину пренету групи, као и за штету нанету погоршаним породичним односима. Кампања за односе са јавношћу у којој су демонстранти захтевали пажњу јавности на свој циљ била је кључна за Сакамотов план, а Црква уједињења претрпела је озбиљан финансијски ударац.

Организовањем сличне кампање за односе с јавношћу против Аума, Сакамото је очигледно желео да покаже да се чланови Аума, слично члановима УЦ, нису добровољно придружили групи, већ су били намамљени преваром и вероватно држани против своје воље претњама и манипулације.

Штавише, верски предмети су се продавали по ценама далеко већим од њихове тржишне вредности, извлачећи новац из домаћинстава чланова. Ако би пресуда била донета у корист његових клијената, Аум би могао банкротирати, чиме би у великој мери ослабио или уништио групу.

Године 1988, како би покренуо групну тужбу, Сакамото је покренуо оснивање Аум Схинрикио Хигаи Таисаку Бенгодан ('Коалиција помоћи за оне који су погођени Аум Схинрикио'). Ово је касније преименовано: Аум Схинрикио Хигаисха-но-каи или 'Аум Схинрикио Вицтимс' Ассоциатион'. Група и даље ради под овим називом од 2006.

Околности убиства

31. октобра 1989. Сакамото је успео да убеди вођу Аум Шоко Асахару да се подвргне тесту крви како би се тестирала 'посебна моћ' за коју је вођа тврдио да је присутна у његовом телу. Није нашао никакав знак нечег необичног. Откривање овога могло би бити потенцијално неугодно или штетно за Асахару.

Неколико дана касније, 3. новембра 1989, неколико чланова Аум Схинрикио, укључујући Хидео Мураи, главни научник, Саторо Хасхимото, мајстор борилачких вештина, и Томомаса Накагава, одвезли су се у Јокохаму, где је Сакамото живео. Носили су кесицу са 14 шприцева за поткожну кожу и залиху калијум хлорида.

Према судском сведочењу које су починиоци дали касније, планирали су да искористе хемијску супстанцу да киднапују Сакамота са железничке станице Шинкансен у Јокохами, али се, супротно очекивањима, није појавио - био је празник ( Бунка не здраво , или 'Дан културе'), па је спавао са својом породицом, код куће.

У 3 сата ујутро, група је ушла у Сакамотов стан кроз незакључана врата. Цуцуми Сакамото је ударен чекићем по глави. Његова жена, Сатоко Сакамото (Тсуко Сакамото Сатоко Сакамото , 29 година), претучен. Њихов мали син Татсухико Сакамото (Татсухико Сакамото Татсухико Сакамото , стар 14 месеци), убризган је калијум хлорид, а затим му је лице покривено крпом.

Док су се две одрасле особе мучиле, убризган им је и калијум хлорид. Сатоко је умрла од отрова, али Цуцуми Сакамото није умрла тако брзо од ињекције, већ је умрла од дављења. Посмртни остаци породице смештени су у металне бубњеве и сакривени у три одвојена рурална подручја. Њихове постељине су спаљене, а алати бачени у океан. Жртвама су разбијени зуби да би се спречила идентификација. Њихова тела нису пронађена све док починиоци нису открили локације након што су заробљени.

Сакамото афера: последице

Докази о умешаности Аум Шинрикјоа у убиства откривени су шест година касније, након што је један број виших следбеника ухапшен по другим оптужбама, посебно у вези са гасним нападом на метро у Токију. Сви они који су умешани у убиства Сакамота осуђени су на смртну казну.

Суд је утврдио да је убиство почињено по налогу оснивача групе Шоко Асахаре, иако нису сви починиоци сведочили о томе, а Асахара и даље негира умешаност. Асахарин правни тим тврди да је окривљавање њега покушај да се лична одговорност пребаци на виши ауторитет.

Мотив убиства није сигуран: позадинске информације о Сакамотовој правној пракси су у супротности са теоријом 'тестова крви', према којој је Асахара наредио убиство како би спречио откривање његовог крвног теста који није показао никакву посебну супстанцу у његовој крви. Друга теорија је да је убиство осмишљено да застраши адвокате и тужиоце и оконча потенцијално финансијски осакаћену тужбу против Аума.

Питање је да ли је Сакамотова смрт променила правну климу око Аум Шинрикјоа. Против њега више није покренута групна тужба у шест година након убистава. Појединачне неповољне пресуде су у мањој мери нашкодиле групи финансијски.

Алепх, група која је наследила Аум Шинрикјо, осудила је горе описане злочине 1999. године и најавила промену своје политике, укључујући оснивање посебног фонда за обештећење. Члановима умешаним у инциденте као што су убиства породице Сакамото није дозвољено да се придруже Алепху и група их назива „бившим члановима“.

Референце

• Харуки Мураками, Подземље: Гасни напад у Токију и јапанска психа , Винтаге, ИСБН 0-375-72580-6, ЛоЦ БП605.О88.М8613

Википедиа.орг

Аум Схинрикио , сада познат као Алепх , је јапанска верска група коју је основао Шоко Асахара. Група је стекла међународну славу 1995. године, када је неколико њених следбеника извело напад сарином у подземној железници у Токију.

Име 'Аум Схинрикио' (јапански:Аум Схинрикио Схинрикио ), понекад написано 'Аум Схинрикиио', потиче од хиндуистичког слога Аум (који представља универзум), а затим следи Схинрикио написано у кањију, што отприлике значи 'религија истине'. Организација је 2000. променила име у „Алеп“ (прво слово хебрејског и арапског алфабета), мењајући и свој лого.

Године 1995. група је имала 9.000 чланова у Јапану и чак 40.000 широм света. Од 2004. године, чланство Аум Схинрикио/Алепх се процењује на 1.500 до 2.000 људи.

Доктрина

Срж доктрине Аум су будистички списи укључени у Пали канон тхеравада будизма. Користе се и други верски текстови, укључујући бројне тибетанске будистичке сутре, хиндуистичке јогијске сутре и таоистичке списе. Међутим, постоје контроверзе око тога да ли је Аум будистичка група или да се примењују друге дефиниције, као што је 'култ судњег дана'.

Основе

Неки од научника нових религиозних покрета посматрају Аумову доктрину као пастиш различитих традиција, наводећи различите разлоге да оправдају своја гледишта. Можда је најраспрострањенији аргумент идеја да је примарно божанство које поштују следбеници Аума Шива, хиндуистичко божанство које симболизује моћ уништења. Алефов Господ Шива (такође познат као Самантабхадра, Кунту-Зангпо или Ади-Буддха) потиче из тибетанске Ваџрајане традиције и нема никакве везе са хиндуистичком Шивом.

Такође постоји контроверза о томе коју улогу хришћанство има у Алефховој доктрини, будући да се помиње у неким говорима и књигама Шоко Асахаре. Сам Асахара је Аумову доктрину назвао „истином“, тврдећи да „док различите будистичке и јогијске школе воде ка истом циљу различитим путевима, циљ остаје исти“ и инсистирајући на томе да су главне светске религије блиско повезане.

'Права религија' по његовом мишљењу не би требало само да понуди пут, већ би такође требало да води до коначног одредишта својом специфичном 'путом' која се може значајно разликовати због разлика у онима који је следе (што религија назива 'Коначно остварење' '). На овај начин ће се религија за модерне Јапанце или Американце разликовати од религије за древне Индијанце.

Што је религија више прилагођена публици, то постаје ефикаснија, тврди Асахара. Његово друго уверење је било да када ученик одабере од кога ће учити, треба да задржи фокус како не би унео конфузију која проистиче из контрадикција између различитих 'путева' коначном циљу, просветитељству. Асахара је цитирао индијске и тибетанске верске личности у прилог овим ставовима.

Утицај будизма

Према Ауму, пут до коначног остварења (по речима Шакјамуни Буде, 'стање у којем је све постигнуто и нема ништа друго вредно постизања') подразумева мноштво малих просветљења, од којих свако подиже свест практиканта на виши ниво, тако да чинећи га интелигентнијом и 'бољом', развијенијом особом приближавањем свом 'истинском ја' (или 'атману').

Пошто је Асахара веровао да је будистички пут најефикаснији, одабрао је оригиналне проповеди Шакјамунија Буде као основу за доктрину Аум; међутим, он је такође додао разне елементе из других традиција, као што су кинеска гимнастика (за коју се каже да побољшава целокупно телесно здравље) или јогијске асане (да би се припремили за држање држања медитације).

Такође је превео већи део традиционалне будистичке терминологије на савремени јапански, а касније је променио формулацију како би термине учинио мање збуњујућим и лакшим за памћење и разумевање. Своје иновације је бранио позивајући се на Шакјамунија који је изабрао пали уместо санскрита како би проповеди учинили доступним обичном становништву, које није могло да разуме језик староиндијске образоване елите.

По Асахарином мишљењу, Аумова доктрина је обухватала све три главне будистичке школе: Тхеравада (усмерена ка личном просветљењу), Махаиана („велико возило“, чији је циљ помагање другима) и тантричка Вајраиана („дијамантска возила“, која укључује тајне иницијације, тајне мантре и напредне езотеричне медитације).

У сопственој књизи Иницијација он упоређује стадијуме просвећености према познатим Јога Сутре Патанђалија са Будистичким племенитим осмоструким путем, тврдећи да ове две традиције говоре о потпуно истим искуствима, иако различитим речима.

Асахара је такође аутор низа других књига, међу којима су најпознатије Изван живота и смрти и Махаиана-Сутра. Књиге објашњавају процес достизања различитих фаза просветљења који се налазе у древним списима и упоређују га са искуствима Асахаре и његових следбеника.

Такође је објавио коментаре на древне списе. Поврх свега тога, следбеници Аума проучавају Асахарине проповеди посвећене одређеним темама (од начина одржавања правилног положаја медитације до метода подизања здравог детета). Неке од проповеди изгледају прилично једноставне у смислу формулације и баве се свакодневним стварима као што је несрећа која проистиче из проблема у људским односима.

Други користе софистицирани језик и расправљају о стварима које су интересантније за образовану елиту. Људи који се одричу са пуним радним временом углавном проучавају проповеди које се баве аспектима који се сматрају „напредним“, док се следбеници лаици више концентришу на „световне ствари“. Неке од проповеди које се сматрају „нивоом пре уласка“ се не проучавају (добар пример за то су телевизијски интервјуи или снимљени кратки преноси Аумове радио станице „Евангелион Тес Басилеиас“).

Да би одржао и побољшао способности размишљања, Асахара је предложио да се његови следбеници уздрже од конзумирања 'нискоквалитетних' и 'понижавајућих' информација из извора као што су забавни часописи и стрип емисије и саветовао им је да уместо тога читају научну литературу. Овај приступ који је назван 'контрола уноса информација' постао је извор медијских критика.

Организациона структура

Аум је применио специфичне методологије и уредио студије доктрине у складу са посебним когаку (јапански: учење) систем. Ин когаку , до сваке нове фазе долази се тек након успешно положених испита, имитирајући познату јапанску парадигму пријемног испита. Пракса медитације је комбинована са теоријским студијама и заснована на њима.

Теоријске студије, тврди Асахара, немају сврху ако се не постигне 'практично искуство'. Због тога је саветовао да се не објашњава ништа што није сам доживео и да уместо тога предложи читање Аумових књига.

Следбеници су подељени у две групе: лаици и „самане“ (пали реч за монахе, али се користи и за „монахиње“), које обухватају „сангху“ (монашки ред). Први живе са својим породицама; ови други воде аскетски начин живота, обично у групама.

Према Аумовој класификацији, следбеник може да достигне следеће измишљене стадијуме религиозном праксом: Раја Иога, Кундалини Иога, Махамудра (понекад се назива Јнана Иога), Махаиана Иога, Астрал Иога, Каузална јога и крајњи степен, Ултимативно остварење. Огромна већина таквих наводних постизалаца били су монаси, иако је било неких лаика Раја јоге и Кундалини јоге.

Да би се следбеник сматрао постизачем, морали су да буду испуњени специфични услови пре него што би их старији чланови сангхе препознали као такве. На пример, фаза 'Кундалини јоге' захтева демонстрацију смањења потрошње кисеоника, промене у електромагнетној активности мозга и смањење откуцаја срца (мерено одговарајућом опремом).

Сматра се да је следбеник који покаже такве промене ушао у 'самадхи' стање и тиме заслужио титулу и дозволу да подучава друге. Свака фаза има своје захтеве. Напредак у теоријским студијама није давао следбеницима право да подучавају друге било чему осим основној доктрини. Према Асахари, право искуство медитације могло би бити једини критеријум за одлучивање о стварној способности тренера.

Аум је такође наследио индијску езотеричну јога традицију Схактипат, која се такође помиње у махајанским будистичким текстовима. Шактипат, за који се верује да омогућава директан пренос духовне енергије од учитеља до ученика, практиковали су сам Асахара и неколико његових врхунских ученика, укључујући Фумихиро Џоју и Хисако Ишија. Фумихиро Џоју је такође извео церемонију налик шактипату почетком КСКСИ века.

Након формалног затварања Аум Схинрикио, предузети су бројни кораци који су променили неке аспекте који су се тицали и друштва и власти. Неки од најконтроверзнијих делова доктрине (погледајте детаље у наставку) су уклоњени, док су основни, општи аспекти остали нетакнути. Из тог разлога, информације о верској доктрини дате у овом чланку остају у великој мери релевантне и за нову организацију Алеф.

Историја

Покрет је основао Шоко Асахара у свом једнособном стану у одељењу Шибуја у Токију 1984. године, почевши као час јоге и медитације познат као Аум-но-каи ('Аум цлуб') и стално је расла у наредним годинама. Званичан статус верске организације стекла је 1989. Привукла је тако значајан број младих дипломаца са елитних јапанских универзитета да је названа „религијом за елиту“.

Активности

Асахара је такође путовао у иностранство у више наврата и срео различите значајне јогијске и будистичке верске учитеље и личности, као што су 14. Далај Лама и Калу Ринпоче, патријарх тибетанске Кагјупа школе. Аумове активности усмерене на популаризацију будистичких текстова забележиле су и владе Шри Ланке, Бутана и тибетанске владе у егзилу у Дарамсали, Индија.

Иако се Аум у Јапану сматрао прилично контроверзним феноменом, још увек није био повезан са озбиљним злочинима. У том периоду Асахара је примио ретке будистичке списе и добио је ступу са остацима Шакјамунијевог Буде.

Аумове ПР активности укључивале су и издаваштво. У Јапану, где стрипови и анимирани цртани филмови уживају невиђену популарност међу свим узрастима, Аум је покушао да повеже верске идеје са популарним темама анимеа и манге - свемирске мисије, изузетно моћно оружје, светске завере и освајање коначне истине.

Следбеници су били обесхрабрени да конзумирају Аумове публикације попут Уживајте у срећи и Вајраиана Сацк , који су били усмерени пре свега на спољни свет; истраживачи су касније погрешно протумачили те идеје као део Аумовог унутрашњег система веровања.

Једна од њихових најнеобичнијих публикација о нинџама прати порекло борилачких вештина и шпијунаже до древне Кине и повезује натприродне способности за које се прича да их нинџе поседују са религиозним духовним праксама, закључујући да је 'прави нинџа' био заинтересован за 'очување мира' у временима. војног сукоба.

Научнофантастични романи Исака Асимова су помињани да „осликавају елитну групу духовно еволуираних научника присиљених да оду у подземље током доба варварства како би се припремили за тренутак... када ће се појавити да поново изграде цивилизацију.“

Такође, користили су будистичке идеје да импресионирају оштроумне и избирљиве образоване Јапанце које не привлаче досадне, чисто традиционалне проповеди. (Лифтон, стр. 258) Касније, дискусије о предусловима фактора привлачности Аум довеле су до тога да су нека традиционална јапанска будистичка светилишта прилагодила формат Аум 'викенд медитације'. Потреба да се 'модернизује' традиционални будистички приступ следбеницима такође је постала уобичајени рефрен.

Аум Шинрикјо је почела као тиха група људи заинтересованих за јогијску медитацију, али се касније трансформисала у сасвим другачију организацију. Према Асахари, требало је да „покаже харизму“ да би привукао модерну публику. Након његове одлуке, Аум је доживео радикалну промену имиџа.

Ребрендирани Аум је мање личио на елитни бутик за медитацију, а више на организацију привлачну широј, већој групи становништва. Јавни интервјуи, смеле контроверзне изјаве и жестоко противљење критици били су уграђени у ПР стил религије.

Приватно, и Асахара и његови врхунски ученици наставили су свој скромни начин живота, једини изузетак је блиндирани Мерцедес који је поклонио богати следбеник забринут за безбедност у саобраћају свог Гуруа. На прилично ретким снимцима, Асахара се види на улици испред велике лутке кловна која личи на себе, како се срећно смешка. Никада није престајао да понавља да су му лично богатство или слава били од мале важности, али је морао бити познат да би привукао више људи.

Интензивне активности оглашавања и регрутације, назване 'Аум Салватион план', укључивале су лечење физичких болести техникама за побољшање здравља јоге, остваривање животних циљева побољшањем интелигенције и позитивног размишљања, и концентрисање на оно што је важно на рачун слободног времена и духовног напретка.

Ово је постигнуто практиковањем древних учења, тачно преведених из оригиналних пали сутри (ова три су називана „троструким спасењем“). Изузетни напори су резултирали тиме да је Аум постала најбрже растућа верска група у историји Јапана.

Са амбициозним младим дипломцима са врхунских јапанских универзитета, Аумов систем „департмана“ је такође променио име. Тако је 'медицинско одељење' постало 'министарство здравља', 'научна група' је постало 'министарство науке', а људи са борилачким вештинама или војним искуством организовани су у 'министарство обавештајне службе'. Жене које су се одрекле које су се бавиле бригом о деци додељене су у складу са „министарством просвете“.

Инциденти пре 1995

Култ је почео да изазива контроверзе касних 1980-их оптужбама за обману регрута и држање чланова култа против њихове воље и присиљавање чланова да донирају новац. Сада се зна да се убиство члана култа који је покушао да оде, догодило у фебруару 1989.

У октобру 1989, преговори групе са Цуцумијем Сакамотом, адвокатом против култа који је претио тужбом против њих која би потенцијално могла банкротирати групу, пропали су. Истог месеца, Сакамото је снимио интервју за ток шоу на јапанској ТВ станици ТБС, који није емитован након протеста групе. Следећег месеца Сакамото, његова жена и дете нестали су из свог дома у Јокохами.

Полиција тада није успела да разреши случај, иако су неке од његових колега јавно изнеле сумње у групу. Тек 1995. године сазнало се да су убијени и да су њихова тела бачена од стране чланова култа. (Види Убиство породице Сакамото).

Године 1990. Асахара и још 24 члана су се неуспешно кандидовали на општим изборима за Представнички дом под заставом Схинри-то (Странка Врховне истине). Асахара се неколико пута појавила у ТВ емисијама 1991. године, међутим у то време је однос доктрине култа према друштву почео да расте у непријатељству.

Године 1992. Аумов „министар грађевине“ Кијохиде Хајакава објавио је расправу под називом Принципи грађанске утопије што је описано као 'објава рата' против јапанског устава и цивилних институција. У исто време, Хајакава је почео да често посећује Русију како би набавио војну опрему, укључујући АК47, војни хеликоптер МИЛ Ми-17, и наводно покушај да набави компоненте за нуклеарну бомбу.

Познато је да је култ разматрао убиства неколико појединаца који су критични према култу, као што су шефови будистичких секти Сока Гакаи и Институт за истраживање људске среће и контроверзни карикатуриста Јошинори Кобајаши 1993. године.

Крајем 1993. култ је почео тајно да производи нервни агенс сарин и касније ВКС гас. Такође су покушали да произведу 1000 аутоматских пушака, али су успели да направе само једну. Аум је тестирао њихов сарин на овцама на удаљеном ранчу у Западној Аустралији, убивши 29 оваца. И сарин и ВКС су тада коришћени у неколико атентата (и покушаја) током 1994-1995.

Најважније у ноћи 27. јуна 1994. године, култ је извео прву употребу хемијског оружја у свету у терористичком нападу на цивиле када су пустили сарин у централном јапанском граду Мацумото. Овај инцидент у Матсумоту убио је седам и повредио још 200. Међутим, полицијске истраге су се фокусирале само на невиног локалног становника и нису успеле да умешају култ.

У фебруару 1995. неколико чланова култа киднаповало је Кијошија Карију, 69-годишњег брата члана који је побегао, из улице у Токију и одвело га у једно од својих имања у Камикуишикију близу планине Фуџи, где је убијен предозирањем и његовом тело уништено у спалионици на микроталасну пећницу пре него што је одложено у језеро Кавагучи. Пре него што је Карија отет, примао је претеће телефонске позиве тражећи да зна где се налази његова сестра, а оставио је и поруку на којој је писало: „Ако нестанем, отела ме је Аум Шинрикјо“.

Полиција је планирала да истовремено изврши рацију на култне објекте широм Јапана у марту 1995. године.

Напади сарином у Токију 1995. и сродни инциденти

Ујутро 20. марта 1995. године, чланови Аума пустили су сарин у координисаном нападу на пет возова у систему подземне железнице у Токију, убивши 12 путника, озбиљно повредили 54 и задесили још 980. Тужиоци наводе да је Асахара обавештена о планираним полицијским рацијама на објекте култа од стране инсајдера и да је наредио напад у центру Токија како би скренуо пажњу са групе.

План се очигледно изјаловио, а полиција је спровела огромне истовремене рације на култна имања широм земље. Током следеће недеље, по први пут је откривен пун обим Аумових активности.

У седишту култа у Камикуишикију у подножју планине Фуџи, полиција је пронашла експлозив, хемијско оружје и биолошке агенсе као што су културе антракса и еболе, као и руски војни хеликоптер МИЛ Ми-17. Постојале су залихе хемикалија које су се могле искористити за производњу довољно сарина да убије четири милиона људи.

Полиција је такође пронашла лабораторије за производњу дрога као што су ЛСД, метамфетамини и сирови облик серума истине, сеф у коме се налазе милиони долара вредни у готовини и злату, и ћелије, у многима од којих се још увек налазе затвореници. Током рација, Аум је давао изјаве у којима је тврдио да су хемикалије за ђубриво. Током наредних 6 недеља, преко 150 чланова култа је ухапшено због разних кривичних дела.

Дана 30. марта, Такаји Кунимацу, шеф Националне полицијске агенције, упуцан је четири пута у близини своје куће у Токију, тешко га је ранио. Многи сумњају да је Аум умешан у пуцњаву, али од септембра 2006. нико није оптужен.

Асахара је, док је био у бекству, издао саопштења, у једној је тврдила да су напади у Токију била лукавство америчке војске да се умеша у култ, а у другој је претила катастрофом због које би земљотрес у Кобеу изгледао мањи као да мува слети на образ .' који ће се догодити 15. априла. Власти су претњу схватиле озбиљно, прогласивши ванредно стање, опскрбљујући болнице противотровима за нервни гас, док су специјалисти за хемијско ратовање из Самоодбрамбених снага били стављени у приправност. Међутим, дан је дошао и прошао без инцидената.

23. априла, Мураи Хидео, шеф Аумовог министарства науке, избоден је на смрт испред седишта култа у Токију у гомили од око 100 новинара, пред камерама. Иако је одговорни човек - корејски припадник Јамагучи-гумија - ухапшен и на крају осуђен за убиство, остаје мистерија да ли је неко стајао иза атентата или не.

Увече 5. маја запаљена папирна кеса откривена је у тоалету на станици Шинџуку у Токију, најпрометнијој станици на свету. Након испитивања је откривено да је реч о уређају цијановодоника који би, да није угашен на време, пустио довољно гаса у вентилациони систем да потенцијално убије 20.000 путника. Направе са цијанидом пронађене су још неколико пута у токијском метроу, али ниједна није детонирала.

За то време, бројни чланови култа су ухапшени због разних кривичних дела, али хапшења највиших чланова због оптужби за гасирање у метроу још нису извршена.

Шоко Асахара је коначно пронађен како се крије унутар зида култне зграде познате као '6. Сатијан' у комплексу Камикуишики 16. маја и ухапшен је. Истог дана, култ је послао пакет бомбе у канцеларију Јукија Аошиме, гувернера Токија, разневши прсте са руке његове секретарице.

Асахара је првобитно била оптужена за 23 тачке за убиство, као и за 16 других кривичних дела. На суђењу, које су медији назвали „суђење века“, Асахара је проглашен кривим за организацију напада и осуђен на смрт. Жалба на оптужницу је безуспешно уложена. Један број виших чланова оптужених за учешће, као што је Масами Цуцхииа, такође је осуђен на смртну казну.

Разлози због којих је мали круг углавном старијих чланова Аума починио зверства и степен личне умешаности Асахаре до данас су нејасни, иако је неколико теорија покушало да објасне ове догађаје. У одговору на оптужбу тужилаштва да је Асахара наредио нападе на метро како би одвратио пажњу власти од Аума, одбрана је тврдила да Асахара није био упознат са догађајима, указујући на његово погоршано здравствено стање.

Убрзо након хапшења, Асахара је напустио место лидера организације и од тада је ћутао, одбијајући да комуницира чак ни са адвокатима и члановима породице. Многи верују да суђења нису успела да утврде истину иза догађаја.

После 1995

Дана 10. октобра 1995., Аум Схинрикио је наложено да буде лишен званичног статуса 'верског правног лица' и проглашен је банкрот почетком 1996. Међутим, група наставља да делује под уставном гаранцијом слободе вероисповести, коју финансира успешно пословање рачунара и донације, и под строгим надзором. Покушаји да се група потпуно забрани у складу са Законом о спречавању субверзивних активности из 1952. године одбацила је Комисија за испитивање јавне безбедности у јануару 1997. године.

Група је прошла кроз бројне трансформације након Асахариног хапшења и суђења. Прегруписао се под новим именом Алепх фебруара 2000. Најавила је промену у својој доктрини: уклоњени су верски текстови који се односе на контроверзне ваџрајане будистичке доктрине за које су власти тврдиле да 'оправдају убиство'.

шта се десило са Јенни Јонес водитељком емисије

Група се извинила жртвама напада сарином и основала посебан компензациони фонд. Провокативне публикације и активности које су узнемириле друштво у време Аума више не постоје.

Фумихиро Џоју, један од ретких виших лидера групе под Асахаром који се није суочио са озбиљним оптужбама, постао је званични шеф организације 1999. године.

У јулу 2000, руска полиција је ухапсила Дмитрија Сигачева, бившег члана КГБ-а Аум Схинрикио, и још четири бивша руска члана Аум, због гомилања оружја у припреми за нападе на јапанске градове у покушају да ослободи Асахара. Као одговор, Алеф је издао саопштење у којем каже да „не сматрају Сигачова једним од његових чланова“.

У августу 2003, жена за коју се верује да је бивши члан Аум Шинрикјо нашла је уточиште у Северној Кореји преко Кине.

Тренутне активности

Извештај Националне полицијске агенције из јуна 2005. показао је да Алеф има приближно 1650 чланова, од којих 650 живи заједно у култним објектима. Групација управља са 26 објеката у 17 префектура, као и са око 120 стамбених објеката.

Чланак о Маиницхи Схимбуну од 11. септембра 2002. показао је да јапанска јавност и даље не верује Алефу, а култни објекти који се дистрибуирају широм Јапана обично су окружени протестним транспарентима локалних становника који захтевају да оду.

Било је бројних случајева када су локалне власти одбиле да прихвате регистрацију резидента за чланове култа када се открије да је Алеф поставио објекат у њиховој надлежности. (Ово практично ускраћује чланове култа социјалне бенефиције као што је здравствено осигурање, а укупно пет случајева је поднето на суд од стране чланова култа, који су сваки пут победили).

Локалне заједнице су такође покушале да отерају култ покушавајући да спрече културњаке да нађу посао, или да децу култа задрже ван универзитета и школа. Десничарске групе такође често спроводе маршеве у близини објеката везаних за Аум, као што су станови које изнајмљују следбеници Аума са изузетно гласном музиком која се емитује преко звучника инсталираних на миниванима, што повећава незадовољство њихових комшија.

Праћење Алефа

У јануару 2000. група је стављена под надзор на период од три године у складу са законом против Аума, у којем се од групе тражи да достави списак чланова и детаље о имовини властима. (Врхунци закона) У јануару 2003. године, Јапанска истражна агенција за јавну безбедност добила је дозволу да продужи надзор на још три године, пошто је пронашла доказе који сугеришу да група и даље поштује Асахару. Према извештају Религиоус Невс Блог објављеном у априлу 2004, власти још увек сматрају да је група „претња друштву“.

У јануару 2006. Агенција за истраге јавне безбедности је успела да продужи надзор за још три године. Упркос променама доктрине и забрани текстова Ваџрајане, ПСИА се залаже за повећање надзора и повећање финансирања саме агенције; периодично, група изражава забринутост да су текстови још увек на месту и да опасност остаје док Асахара остаје лидер. Алеф лидери пажљиво убацују пасусе у скоро све што кажу или напишу како би спречили погрешно тумачење, укључујући песме за караоке.

Шоко Асахара је 15. септембра 2006. изгубио последњу жалбу на смртну казну изречену му након суђења за нападе сарином. Следећег дана јапанска полиција је извршила рацију у канцеларијама Алепха како би „спречила било какве незаконите активности чланова култа као одговор на потврду Асахарине смртне казне“, рекао је портпарол полиције.

До сада је 11 припадника култа осуђено на смрт, иако ниједна од њих није извршена.

Несугласице унутар Алепха

Према Агенцији за истраге јавне безбедности, од децембра 2005. група је подељена због спора око њене будућности; велики број чланова, укључујући старије чланове, желео би да задржи организацију што је могуће ближе структури пре 1995. године.

Претходно је групу предводило шест виших руководилаца (тзв. Цхоробу), који су пренели моћ доношења одлука на Џоју. Џоју и његова бројчано већа фракција заговарају блажи курс који има за циљ реинтеграцију у друштво. Питања попут тога да ли Асахарине портрете треба задржати или напустити остају камен темељац несугласица.

Фундаменталистичка фракција наводно одбија да се повинује Џојуиним одлукама и наводно покушава да утиче на симпатизере да уопште не комуницирају са Џојуом, који је и даље званични вођа групе.

Године 2006. Џоју и велики број присталица одвојили су се од следбеника Алефа и заузели другу зграду у којој тренутно бораве. Према Џојуу, већина оних који се вишег ранга одричу већ су његове присталице, док „многи други не могу да објаве [слагање са Џојуовим идејама] у овом тренутку“. Неколико Џојуових есеја објашњава основу за неслагање.

Апел да се одустане од гледишта да су „људи Аум изабрани људи“ и да је друштво које се томе противи „зло“ са одлучношћу да се „одржи“ и издржи прогон (што Џоју сматра „фундаменталистичким идејама“) наилази на жестоко противљење догматичнијих следбеници док Џојуина толеранција према Аум следбеницима који путују у Индију или Тибет да би учили од мајстора медитације који нису Асахара изазива оптужбе за нелојалност. Џоју је ипак оптимиста. „Ово је процес и у датим околностима не може да се постигне неком наредбом одозго“, објашњава он. Он критикује аргумент „лојалности“ рекавши да „реинтеграција у друштво“ није „напуштање вере“, већ њено подизање на следећи ниво и цитира Асахарине проповеди у којима говори о „егоистичкој жељи да се одвоји од других путем монаштва“. .

Разделити

8. марта 2007. бивши портпарол Аум Шинрикјо, а касније један од вођа групе, Фумихиро Џоју, званично је најавио дуго очекивани разлаз

Присуство у иностранству

Аум Схинрикио је имала неколико експозитура у иностранству: на Шри Ланки, у Бону у Немачкој (портпарол: Јирген Сцхцфер) и неколико мањих у Њујорку, Сједињене Америчке Државе и Москви, Русија.

Међународна опозиција

ЕУ је прогласила Аум Шинрикјо терористичком организацијом.

Канадска влада је 11. децембра 2002. додала Аум на своју листу забрањених терористичких група.

Сједињене Државе такође држе Аум на својој листи страних терористичких група.

Референце у популарној култури

Књиге, документарни филмови и фикција који покушавају да објасне феномен Аум постали су бестселери не само у Јапану, већ и у иностранству. Испод су карактеристични примери:

• 'А' и 'А2', документарни филмови режисера Татсује Морија који приказују свакодневне обичне животе чланова Алепха, наводно су изазвали неверицу код многих Јапанаца који су присуствовали ограниченим пројекцијама: нису вољни да верују у оно што виде, неки чак оптужио га да користи професионалне глумце да 'све измисли'.
• Ундергроунд, документарна књига популарног аутора Харукија Муракамија која се углавном састоји од интервјуа са жртвама гасних напада. Мураками се касније извинио јапанским читаоцима који су 'погрешно разумели' његове намере и објавио наставак који садржи интервјуе са члановима Аума. Оба сета интервјуа су укључена у енглески превод.
• Гриндцоре бенд Агорапхобиц Носеблеед има песму под називом 'Аум Схинрикио' на свом ЦД-у 'Алтеред Статес оф Америца', а неколико песама на истом албуму се лирски баве нападима сарин гасом на токијску метроу.
• Гхоствриттен, измишљени роман аутора Дејвида Мичела, садржи кратку причу о „члану терористичког култа на Окинави“ која је лабаво заснована на нападима сарином.

Коментари о другим верама

У неколико својих предавања која су се више односила на економију и политику него на саму религију, Асахара је такође дао коментаре о Јеврејима, као што су: Према Асахариним пророчанствима, „будући Буда Маитреја“ (будистички „Спаситељ“ који долази на крају времена да спасе човечанство духовним вођством) „доћи ће окружен асурама“ (док је такође рекао да „Јеврејски народ има веома јак фактор асура“). Такође је „још увек нејасно да ли ће Јевреји на крају стати на моју страну“. Јевреји, по Асахарином суду, имају „снажну жељу да постигну срећу не у материјалном, већ у духовном смислу“, а њихово порекло је „божанско“ (још један цитат: „[..] дакле они су полубогови“.

Такође је приметио да Кабала подучава „тајну науку“ (претходно чувану у тајности) која ће испливати на површину унутар јеврејске нације на крају времена. (из књиге 'Вајраиана Сутра', коју је руководство групе 1999. уклонило из оптицаја пошто је јапанска агенција ПСИА критиковала књигу као 'оправдавање насиља').

Говорећи о традиционалнијим верским групама, Асахара их је у више наврата критиковао да су „деградирали у традиционализам и изгубили суштину“ [тј. еволуциони пут до просветљења]. „Оно што је остало су само верске церемоније и ствари које су неопходне да бисте постали верски робот и то је све. Међутим, високо је говорио о Његовој Светости Далај Лами и тибетанском будизму уопште. (предавања, 1990-1993)

Пре 1995. Аум Шинрикјо је критиковао Сока Гакаи, највећу нову верску групу у Јапану повезану са низом скандала која такође контролише Нови Комеито, фракцију у јапанском парламенту. Асахара је оптужио СГ за злонамерно мешање у њене послове и провокације које су имале за циљ да отежају њене активности.

Додатна литература

• Шоко Асахара, Врховна иницијација: емпиријска духовна наука за врховну истину , 1988, АУМ УСА Инц, ИСБН 0-945638-00-0. Истиче главне фазе јогијске и будистичке праксе, поредећи систем јога-сутре од Патанђалија и осмоструки племенити пут из будистичке традиције.

• ---- Живот и смрт , (Схизуока: Аум, 1993). Фокусира се на процес Кундалини-јоге, једну од фаза у Аумовој пракси.

• ---- Катастрофа се приближава земљи излазећег сунца: апокалиптичка предвиђања Шоко Асахаре , (Схизуока: Аум, 1995). Контроверзна књига, коју је руководство Аума касније уклонило, говори о могућем уништењу Јапана.

• Икуо Хајаши, Аум Ватакушију (Аум и ја) , Токио: Бунгеи Схуњу, 1998. Књига о личним искуствима бившег члана Аума.

• Роберт Џеј Лифтон, Уништавање света да бисмо га спасли: Аум Шинрикјо, апокалиптично насиље и нови глобални тероризам , Хенри Холт, ИСБН 0-8050-6511-3, ЛоЦ БП605.088.Л54 1999

• Харуки Мураками, Подземље: Гасни напад у Токију и јапанска психа , Винтаге, ИСБН 0-375-72580-6, ЛоЦ БП605.О88.М8613 2001 Интервјуи са жртвама.

• Глобална пролиферација оружја за масовно уништење: студија случаја о Аум Схинрикио , [САД] Стални подкомитет за истраге Сената за владине послове, 31. октобар 1995.

• Давид Е. Каплан и Андрев Марсхалл, Култ на крају света: Застрашујућа прича о култу Аум Судњег дана, од подземних железница у Токију до нуклеарних арсенала Русије , 1996, Рандом Хоусе, ИСБН 0-517-70543-5. Извештај о култу од његових почетака до последица напада на метро у Токију, укључујући детаље о објектима, оружју и другим информацијама о Аумовим следбеницима, активностима и имовини.

• Иан Реадер, Верско насиље у савременом Јапану: случај Аум Шинрикјо , 2000, Цурзон Пресс

Википедиа.орг