Клифорд Богес енциклопедија убица

Цлиффорд Боггесс насмешио се, поздравио сведоке веселим 'Ћао!' и извинио се за убиства пре него што му је дата смртоносна доза дроге.

„Жао ми је због бола који сам вам нанео“, биле су његове последње речи упућене двоје рођака жртве. Тада је наново рођени хришћанин почео да се моли, ’за обраћење грешника осуђених на смрт‘.

„Није ништа боље, његово извињење“, рекла је Лиза Џонс, чији је деда, Џо Хејзелвуд, убијен.

Богес је осуђен на смрт 23. јула 1986. године, премлаћивања и убода ножем 86-годишњег Мозеса Френка Колијера током пљачке продавнице прехрамбених производа у Сент Џоу која му је донела 700 долара. Муштерија је пронашла Колијерово тело касније тог дана у задњој просторији његове продавнице. Грло му је било пререзано, а на лицу су му биле бројне ране, укључујући и отисак тенисице.

Полиција је саопштила да је један од Колијерових џепова панталона био окренут наопачке и прекривен крвљу. Истражитељи су пронашли 950 долара у готовини у Колијеровом задњем џепу који је Богесс превидео.

Месец дана касније, употребио је сачмарицу да убије Хазелвуда из Вајтсбороа у пљачки од 400 долара. Добио је казну доживотног затвора након што је признао кривицу за то убиство.

Богес је рекао да је 'подивљао' након завршетка средње школе и да је издржао годину дана у војсци пре него што је избачен. Окренуо се дрогама и алкохолу и са 21 годином постао је самопроглашени 'алкохоличар за мраку'.

Рекао је да му је откриће католицизма помогло да настави са погубљењем. Тражио је да се у његово име не подносе додатне жалбе и да на свој 33. рођендан добије смртоносну ињекцију.

Извори: Ассоциатед Пресс, УПИ, Рицк Халперин

Цлиффорд Боггесс био одушевљен што се суочио са џелатовом иглом. „Сви ме гледају као да сам луд“, рекао је Богес, осуђен због смртоносног избода ножем и пребијања 86-годишњег власника продавнице прехрамбених производа у округу Монтегју током пљачке. „Али мој однос са Богом је постао стварнији.“

То је 1 од 2 пресуде за убиство против бившег столарског помагача који је тражио да се не улажу додатне жалбе како би се зауставила смртоносна ињекција. „Известан део мене сада мисли да је боље да умрем“, рекао је. „Није да мислим да је смртна казна добра. Али ако могу да умрем за земаљске грехе, можда је боље за вечни суд.'

Богес, који је на дан погубљења напунио 33 године и недавно је постао римокатолик, тражио је да му се датум погубљења одреди на његов рођендан. Суд у округу Монтагуе се сложио. „Свиђа ми се идеја да напустим овај свет оног дана када сам дошао“, рекао је. „У томе постоји лепа симетрија. То је такође датум мог рођења у нови живот на небу.'

Богес је осуђен на смрт 23. јула 1986. за убиство Мозеса Френка Колијера (86), који је поседовао продавницу намирница и производа Цоллиер у Сент Џоу, око 50 миља источно од Вичита Фолса.

Месец дана након убиства Колијера, употребио је пушку да убије другог човека, Реја Хејзелвуда из Вајтсбороа. Добио је казну доживотног затвора након што је признао кривицу за то убиство.

клуб лоших девојака пуне бесплатне епизоде

Богес је рекао да је подивљао након завршетка средње школе и да је издржао годину дана у војсци пре него што је избачен. Окренуо се дрогама и алкохолу и гомили 'која ми је омогућила лак приступ њима' и до 21. године постао је самопроглашени алкохоличар који је радио на повременим пословима довољно дуго да би зарадио новац да би добио дрогу. 'Донео сам свесну одлуку да престанем да бринем', рекао је. „Био сам потпуно свестан убистава. Нећу да користим дрогу или алкохол као изговор. Нисам био ван себе. Знао сам шта радим.' Добио је око 700 долара у убиству Цоллиера.

Богес је рекао да су га његова верска уверења и признање да неће добити олакшање на суду уверили да настави са погубљењем. „Знам како функционишу судови, знам како функционише систем“, рекао је он. „Било би глупо да се заваравам и да се држим лажне наде све до последњег тренутка када бих могао да искористим ово драгоцено време да се боље припремим да напустим ову земљу и сретнем свог Бога. И то је оно што сам радио. У суштини, изашао сам и починио ове ужасне злочине у земљи која има смртну казну, у држави која ревносно спроводи смртну казну, а ја сада примам правне последице својих поступака. Нико ме није натерао на то. Добровољно сам радио ствари које сам радио. Дакле, нико није одговоран осим мене. Нико ми није заврнуо руку. Нико ми није држао пиштољ на глави.'

Прича

Свеска Алана Остина о 'Погубљењу'

1995. кренули смо да направимо причу о Смртној казни -- макро-испитивање ефеката погубљења на све који у њему учествују или имају удела у њему. Шта се дешава са управником и чуварима који хране и чувају човека само да би га послали да умре? Шта се дешава са капеланом чији је посао да служи преплашеним људима које сама капеланова институција убија?

Рођацима жртава тог човека -- да ли добијају утеху или „затварање“ смрћу убице? Рођацима убице – да ли је њихова туга или агонија фер цена за све то? Пре свега, упознали бисмо осуђеног човека, сазнали све што можемо о њему и његовим злочинима и забележили шта му се дешава док види да му се смрт приближава. Већина Американаца је јасно ставила до знања да се залаже за смртну казну. Али чини се да је подршка или противљење томе заснована углавном на апстрактним аргументима и слоганима о злочину и казни. Шта ако би читав процес добио људска лица из близине? Може ли то утицати на наше мишљење о смртној казни?

Целим путем, током троипогодишњег снимања овог филма, наилазили смо на груме ствари које смо имали на уму. Помоћник управника који је председавао комором за погубљење, мрмљајући, како себи тако и нама, 'Ко зна, можда ће нас једног дана све ово излудети.' Чувар у Деатх Ров нам је рекао, без смисла за хумор, 'Радио сам као шумар -- ови момци су другачији од дрвећа.'

Затворски капелан који је служио деведесет девет мушкараца у последњим сатима пре погубљења, рекавши да после првог не може да спава четири дана и да му од тада није било лакше. Али његов наследник, капелан Бразил, назвао је то „дивним послом“ и рекао да о осуђеним затвореницима мисли као о људима који умиру од дуготрајних болести.

Средиште приче је требало да буде човек који је погубљен. Тражили смо типичног убицу (ако тако нешто постоји). И морао је бити неко спреман да призна да је починио убиство, као и неко довољно артикулисан да опише то искуство и искушење кроз које је пролазио на смртној казни.

Цлиффорд Боггесс из Саинт Јо, Тексас, изгледао је савршено. Признао је да је 1986. године починио два убиства, оба с предумишљајем, оба због новца, оба беспомоћна старца, оба брутална. И поседовао је фантастично памћење, што му је омогућило да детаљно опише оба убиства - не само шта је урадио и како су жртве реаговале, већ и шта је мислио док су се дешавала. Говорио је и писао, у облику пасуса, сваку реч која је тачна за оно што је желео да каже. Сећао се важних догађаја и имена из своје прошлости. И био је вољан да копа по тој прошлости. У ствари, изгледао је радознао као и ми о сопственом стварању. Као бонус, постао је успешан уметник чији је рад био апстрактна аутобиографија.

Савршен. Само што је наш 'типични' убица уместо тога испао изванредан и, неумољиво, наша прича о детаљима типичне егзекуције почела је да се претвара у причу о Клифорду Богесу. Он нас је отео. Није да смо га волели. Неколико чланова нашег продуцентског тима га је одвратио и сви бисмо волели да се никада није родио. Али што смо више били увучени у његову причу, она је постајала све богатија. Позајмљен је из једног класика за другим: Злочин и казна, на пример, осим што за разлику од Раскољникова, чија га је савест издала полицији, а затим му је коначно помогла да нађе искупљење, Богесу, без савести да га изда, није било никаквог начина искупљења, како год се трудио (и ја сам се уверио да се веома трудио); Франкенштајн, чудовиште створено без душе, осуђено на пропаст од почетка; Пинокио, дрвени дечак који покушава да постане човек. И самом Богесу се допао Чаробњак из Оза и увек је жудео за неким местом које није постојало. И волео је радове Џејн Остин, из разлога који ми измичу. А онда је дошао да пригрли дела и животну причу Винсента Ван Гога и Библију, идентификујући се са разбојником на крсту.

Откако сам завршио писање овог документарца, само прошле недеље, прочитао сам књигу Роберта Хареа о психопатима, Без савести, и био сам заинтересован да откријем да се Клифорд Богес уклапа у профил – контролну листу карактеристика – психопате веома уредно: појам да се свет врти око њега, манипулативност, немогућност да брине о било коме другом. Али постојао је један изузетак. Уместо окорелог лажова који помаже да се идентификује психопата, открио сам да је Клифорд Богес ригорозно, готово опсесивно, искрен, барем када су у питању чињенице - и ми смо их проверили. Та искреност, у комбинацији са његовим невероватним присећањем на детаље, део је онога што је његово рецитовање о његовим убиствима учинило тако језивим. Никада нисам веровао у његове исказе кајања. Али верујем да је чак и о томе мислио да говори истину; знао је да жели да осети кајање и толико се трудио да то учини да је мислио да је успео. Све ово ме наводи на помисао да је можда измислио ново оруђе које психопата користи да манипулише људима - искреност. Једино друго објашњење које ми пада на памет је оно које је дао: не би могао да лаже Бога, па зашто се онда трудити да лаже било кога другог.

Али он се упустио у једну лаж. Покушао је да прокријумчари цртеж затворске ограде у близини Деатх Ров, знајући да је то кршење затворске безбедности. Сакрио га је у други, безазлени, цртеж каубоја. Управник га је ухватио, одузео Богессове уметничке залихе и ставио га у ћелију на шест месеци. Авај, особа којој је покушао да прокријумчари цртеж-у-цртежу био сам ја, што је довело до тога да се управник запита да ли нисмо део завере за бекство и изгубио сам приступ Богесу више од годину дана. Ова сумња нам се тада чинила смешном, али, иако сам само бацио поглед на цртеж ограде, у канцеларији запаљеног управника, мислим да је то управо та ограда коју је неколико затвореника из затвора покушало да пробије у покушају бекства ове зиме. .

Не верујем да је Богес имао на уму бекство са тим цртежом. Био је то део његове 'Деатх Ров серије' уметничких дела које је желео да изложи и прода споља. Мислим да је имао много већи, постхумни план бекства: да однесе своју душу у рај, а свој пепео у Француску, да буде разбацан тамо где је Ван Гог некада био затворен.

Богес је показао ужасан недостатак осећања према двојици стараца које је убио. Убио их је брутално, за незнатне своте новца -- неколико стотина долара. Превидео је више новца у џеповима своје прве жртве него што је добио од друге. Али изгледало је да је имао сличну небригу за сопствени живот - веома интелигентан човек који се хвалио случајним познаницима да је починио прво убиство. Једноставно је прокоцкао сва три живота.

Убица ускраћеног порекла је клише, али Богесово детињство је прича о ужасу изван уобичајених граница. Његова биолошка мајка је, по свему судећи, била наркоманка, алкохоличарка и брутална према деци. Троје од те деце умрло је насилном смрћу. Клифорд је препуштен бризи својој деветогодишњој сестри и брату који је касније затворен због злостављања деце. Онда је напуштен. 'Нешто му је недостајало', касније ће приметити његов усвојитељски ујак. „Било је нешто у његовим очима што сам видео у неким оним лудим курвиним синовима горе у Фолсому.“ Тај ујак, Карл, служио је казну у калифорнијском затвору Фолсом због пљачке банке и пуцања у полицајца, али је у Клифорду Богесу видео нешто изван бледа - од почетка.

Један од двојице тексашких ренџера који су радили на Богесовом случају, Фил Рајан, човек који је скоро целу своју каријеру провео истражујући убиства и интервјуишући убице, рекао је да Богеса сматра најхладнокрвнијим од свих.

Хладнокрван, без савести или не, Богес је стално смишљао нове методе да добије неку меру опроштаја или искупљења. Можда је само покушавао да заслади лонац у ценкању са Богом. Неколико година на Деатх Ров, користио је приход од продаје својих слика да спонзорише страно сироче. И понудио је да одустане од својих судских жалби и да се добровољно пријави за хитно извршење ако се његови органи могу користити за трансплантацију, указујући ми да би то заправо могло спасити више живота него што је однео (Слушаш ли, Боже?) Очигледно, хемикалије које су коришћене у томе. смртоносне ињекције чине органе неупотребљивим, па је, несвесно или не, понуда била празна.

Вероватно његов најамбициознији покушај искупљења укључивао је Лизу Хејзелвуд, унуку његове друге жртве убиства. Током моје прве посете Богесу, рекао ми је да му је највише сметало у убиствима то што је видео шеснаестогодишњу девојку како улази у радњу свог деде у тренутку када се спремао да опљачка и убије старца. Отишла је не знајући шта се дешава - али осетивши да нешто није у реду - и он је наставио са убиством. Богесс је рекао да је покушао да ступи у контакт са њом, али није успео. Помињао сам јој то током посета рођацима обе жртве, а нешто касније је одлучила да пише Богесу како би се ослободила кривице коју је носила десет година јер није некако спасила свог деду. Касније је рекла да јој је само писање писма велико олакшање. Богесс је провела шест недеља састављајући писмо 'помирења' да јој одговори. Било је пуно извињења и израза кајања, али речи су биле тако типично сигурне да су више личиле на проповед или предавање него на извињење. Колико год се трудио, ништа Богесс није рекао или урадио није било истинито.

Кони Криспин, његовом 'пријатељу' из Немачке, изгледао је потпуно људски. Дописивала се са њим осам година и посетила га неколико пута. Један другог су називали 'најбољим пријатељима'. И, за разлику од нашег тима, она је очигледно веровала да је његово кајање било искрено и рекла да јој је помогао да постане боља хришћанка.

Жене које посећују мушкарце (странце) на смртној казни је честа појава. Неки људи их сматрају групама. Цонни је рекла да мисли да многи јесу. Зашто? Шта је привлачност? Питао сам. Цонни је предложила два разлога: веза је сигурна, заштићена, таква каква јесте, непробојним стаклом и челичном мрежом; а човек на смртној казни је вољан да особи посвети пуну пажњу.

После више од једанаест година на смртној казни, Богес је погубљен 11. јуна 1998. Његов 33. рођендан, на сопствени захтев (након што му је Врховни суд одбио последњу жалбу.) „Исто година као и Христос када је умро,“ Богесс. рекао. Сведоцима на егзекуцији се чинило да је био добре воље, а капелан је рекао да су заједно певали и шалили се у сатима који су претходили томе. Његове последње речи биле су кратке. Планирао је нешто детаљније, укључујући и неке примедбе против смртне казне. И планирао је да отпева песму, лежећи на колицима за погубљење: 'Јер Христос је живео.' Али капелан га је убедио да буде једноставан. Да би спречио да његово тело буде анонимно сахрањено на затворском гробљу, Богес је поштом договорио да мртвачница у малом граду у Тексасу покупи и кремира. Потом је пепео послат поштом у Енглеску и тамошњи друг за дописивање би га однео у Сент Реми у Француској да га разбаца по манастиру где је Винсент Ван Гог био поверен неколико година. Богес је све ово унапред платио приходима од продаје својих слика.

Оно што је почело као потрага за одговорима о смртној казни постало је, на клупи за уређивање, углавном прича о Клифорду Богесу – његовој трансформацији од талентованог малог дечака у хладнокрвног убицу, а затим и покушају да се поново трансформише на смртној казни. Иако нас је намамио у другом правцу, остала су првобитна питања: да ли је његово погубљење имало смисла? Да ли је то донело више користи него штете? Да ли је то представљало правду?

Џек Колијер, једини преживели блиски рођак Богесове прве жртве, Френка Колијера, изгледа да је добио мало задовољства, иако је сматрао да је смртоносна ињекција 'прелака'. Лиза Хејзелвуд каже да јој је лакнуло што је Богес мртав, али је фрустрирана због онога што се чинило да Богес весело иде у смрт. Богесова усвојитељица је претрпела велику агонију, верујем, током Богесових једанаест година чекања на погубљење, а агонија је неке ублажила његовим телефонским позивом сат времена пре него што се то догодило. Исто важи и за његову усвојитељску баку, у Сент Џоу, која ми је касније рекла да мисли да му је „сада боље него жива смрт коју је имао на смртној казни“.

где могу да гледам старе сезоне клуба лоших девојака

Када смо започели ову причу, чланови наше екипе били су отприлике подједнако подељени, за и против (ја сам био против), око смртне казне, и тако су остали на крају. Иако сам у те три и више године прилично добро упознао Клифорда Богеса и поштовао његову борбу да постане човек, не могу рећи да сам осећао тугу због његове смрти, и да ме је то забринуло: да ли је његова безосећајност била заразна? Као што сам известио на крају филма, осећао сам се лоше на дан његовог погубљења. Мислим да је један од разлога био отпад који је он представљао. Његов ујак Карл -- а верујем да је овај бивши затвореник имао најтачније решење од свих о Богесу -- рекао је, 'Жао ми је због договора који је склопио.' Мислио је на оштећену робу коју је Цлиффорд представљао чак и као мало дете -- злостављање, занемаривање, вероватну зависност од дрога и алкохола и напуштање које је добио од руку својих природних родитеља. Клифорд Богес је рекао да би поздравио научне студије - пре и после његове смрти - о ефектима које је ово ужасно малтретирање имало на његов ум. Уместо тога, он је једноставно складиштен и потом одложен. И сигуран сам да неће бити последњи.