| Тхе Пуцање на Бруклински мост је инцидент који се догодио 1. марта 1994. године, када је Рашид Баз, рођен у Либану, наоружан полуаутоматским пиштољем Глок калибра 9 милиметара и митраљезом Цобраи калибра 9 милиметара, пуцао на комби у којем су били припадници Цхабад-Лубавитцх Ортодоксни јеврејски покрет на Бруклинском мосту.
У нападу су повређена четири ученика, од којих двоје теже са прострелним ранама у главу. Једна од жртава, Ари Халберстам, шеснаестогодишњак, преминуо је од задобијених рана четири дана касније, а друга и данас има велике сметње у говору. Док је био ухапшен, Баз је признао пуцњаву и касније је осуђен за убиство другог степена. Осуђен је на 141 годину затвора. Иако је навео да је мотив пуцњаве био 'бес на путу', каснији извештај ФБИ-а је преквалификовао пуцњаву у 'злочине терориста'.
Инцидент се догодио недељу дана након масакра у пећини Патријараха 25. фебруара 1994. године, када је Барух Голдштајн, рођен у Бруклину, у униформи израелске војске, ушао у просторију која служи као џамија у Пећини Патријараха у Хеброну и отворио пуцали на муслимане, убили 29 и ранили 125. Неки су претпоставили да су Базови поступци били повезани са проповедом коју је чуо у вези са инцидентом.
Непосредно пре напада, Баз је присуствовао Исламском центру Беј Риџ, чији је имам често подстицао антисемитизам и позивао на подршку група као што је Хамас. На Базовом суђењу откривено је да је имам рекао присутнима: „Овај [напад] скида маску са Јевреја. То показује да су расисти и фашисти и лоши као нацисти. Палестинци пате од окупације и време је да се оконча.'
Улазна рампа на мост на страни Менхетна названа је Меморијална рампа Ари Халберстам у знак сећања на жртву. Википедиа.орг
Расхид Баз (1966-) је имигрант рођен у Либану и осуђени убица који је пуцао и убио 16-годишњег Арија Халберстама 1. марта 1994. док је возио рампом за Бруклински мост (преименована у рампу Ари Халберстам 1995.). Тхе Схоотинг Возећи се на прилазној рампи Бруклинском мосту са ФДР Дриве Баз је извадио два полуаутоматска пиштоља калибра 9 милиметара и пуцао на комби у којем је било 15 припадника секте јудаизма Лубавичер, који су се враћали из посете болници у којој је Лубавитцхер Реббе је био подвргнут мањој операцији. Ари Халберстам је упуцан у главу и умро је четири дана касније у болници; у нападу су још три ученика тешко рањена. Суђење Базов тим одбране га је приказао као особу која пати од посттрауматског стресног поремећаја због његовог детињства изложеног насиљу током грађанског рата у Либану. Они су даље тврдили да су Базове акције покренуте убиством 29 муслимана само 4 дана раније од стране Баруха Голдштајна у Хеброну. Порота је одбацила овај аргумент и Баз је 1. децембра 1994. године осуђен по једној тачки оптужнице за убиство, 14 тачака за покушај убиства и једној тачки кривичног дела употребе ватреног оружја. Изрицање казне Баз је 18. јануара 1995. добио лично затворску казну од 141 године без шансе за условну слободу. Судија Хари Ротвакс изјавио је да је Баз заслужио 'најстрожу казну'. Истрага Министарства правде Упркос осуди База, породица Халберстам и други желели су да се случај рекласификује као терористички напад и желели су даљу истрагу како би испитали све терористичке везе са Базом. Дана 26. августа 1999. Министарство правде и ФБИ су се сложили да отворе истрагу против База. Истрага није дала никакве нове трагове у вези са терористичким организацијама, али Министарство правде је инцидент формално рекласифицирало као терористички чин. Википедиа.орг
Редослед догађаја Напад Дана 1. марта 1994. године, наоружани нападач у аутомобилу отворио је ватру на комби у којем је било више десетина студената Хасида док је кренуо да прелази Бруклински мост са Менхетна, тешко ранивши двојицу младића и ранивши још двојицу. Усамљени револвераш, који је возио плави Цхевролет Цаприце опремљен митраљезом, две пушке од 9 мм и сачмарицом за чишћење улица, јурио је комби пун престрављених студената преко моста. Испалио је у три одвојена рафала, прскајући обе стране комбија. Затим је нестао у саобраћају када се комби зауставио на крају моста у Бруклину. Повређени ученици Јешиве били су међу десетинама оних који су се враћали из болнице на Менхетну где је духовни вођа покрета Лубавич, рабин Менахем М. Шнеерсон, подвргнут мањој операцији. Напад се догодио мање од недељу дана након масакра муслимана од стране јеврејског досељеника рођеног у Бруклину на Западној обали. Пуцњава је почела у 10.24. на рампи која води од Франклин Д. Роосевелт Дриве-а до Бруклинског моста. Комби на који је пуцано, бели Доџ Рам 350 који је превозио 15 ученика, био је једно од можда 20 возила на путу назад у Краун Хајтс из Менхетн болнице за очи, ухо и грло, где се лечио рабин Шнеерсон. У почетку, нападач је пратио Ребеову пратњу до тунела Бруклинске батерије. Када је открио да је затворен за саобраћај других возила, обрнуо је курс и отпутовао на север до Бруклинског моста. Када је наоружани нападач видео студенте обучене у своје хасидске хаљине, одмах је отворио ватру. У првом рафалу, нападач је погодио сувозачку страну комбија, погодивши тројицу ученика и разневши задња стакла. Комби се зауставио, а двојица ученика су излетела док су возач и остали покушавали да виде да ли је неко ударен. Пуцњава је тада поново избила из плавог Цхевролета са четворо врата, овог пута захвативши возачеву страну. Возач комбија је потом одјурио према Бруклину, остављајући двојицу студената на мосту. Касније их је покупио хитни медицински техничар. Наоружани нападач је пратио комби који је бежао уз повике „Убиј Јевреје“, поздрављене на арапском. Још једном је испалио хице у сувозачеву страну возила пре него што је оно скренуло са моста на излазу Цадман Плаза. Комби, са најмање шест рупа од метака на каросерији и уништеним прозорима, коначно се зауставио на улазу у Бруклин на мост. Тхе Воундед Све жртве пуцњаве су одмах пребачене у болницу Сент Винсент. Најтеже рањени је 16-годишњи Ари Халберстам који је упуцан у главу. Задобио је тешке повреде мозга и преминуо пет дана касније. Нацхум Сосонкин, 18, такође погођен у главу, подвргнут је операцији како би се смањио притисак на мозак. Још увек има метак заглављен у мозгу, али се чудесно опоравио. Глув је на једно уво и има проблема да хода без помоћи. Друга два ученика, Јааков Шапиро, 17, и Леви Вилхелм, 18, задобили су лакше ране од ватреног оружја. Један је изгубио део црева. Непотребно је рећи да ће сваки од 14 дечака у том комбију носити трауму ових искустава до краја живота. Сахрана Најмање десет хиљада ожалошћених окупило се испред 770 Еастерн Паркваи, седишта Лубавичког Реба. Повици муке су се чули док су ковчег са телом Арија Халберстама носили до погребних кола. Мртвачка кола су одвезла Халберстама у последњи обилазак Краун Хајтса, поред јешиве на авенији Трој где је учио, поред некадашње куће Лубавичерског Ребеа у улици Пресидент. Зауставио се испред куће Халберстам на Истерн Парквеју, где су чланови породице направили мали рез на својој одећи, а Аријев отац, мајка и браћа и сестре су подерали још три инча дубље, говорећи, као што је уобичајено за јеврејске ожалошћене, 'Благословен је Прави Судија.' Затим су обукли капуте и полако кренули низ источни парквеј и знали су да ова сахрана неће бити приватна. Њихов Ари је сада припадао историји, историји мученика, који се помиње у истом даху као Јанкел Розенбаум и Шест милиона. Хиљаде Јевреја набујало је преко Еастерн Паркваи-а и низ Кингстон Авенуе. Сви су дошли, реформатори, конзервативци, Визниц, Белз, Агудах. Десетине хасида су посматрале са пожарних степеница. Градоначелник Ђулијани и гувернер Марио Куомо гледали су са говорнице. Више од 250 полицајаца придружило се погребној поворци како би се заштитили од инцидената који би се могли догодити. Рабин Шолом Бер Хехт, рођак породице Халберстам, обратио се масама, у ретким хвалоспевима за Лубавитцхер Цхасидим, који само хвали мученике. Последње суботе Халберстамовог живота, емотивни Хехт је рекао: „Када је свитак Торе прочитан у главној синагоги, дошло је до грешке, пронађен је недостатак у Тори. Реч одјек; што значи јединство или јединство, утврђено је да је написано нетачно, због чега је цео свитак био неприкладан за употребу. „Када размислим, на памет ми пада невероватна мисао. Хебрејска слова речи екход чине почетна слова породице Халберстам, Арон, дете и родитељи, Цхесед и Деворах. „Јединство ове породице сада је разбијено метком терориста. Наши мудраци нам кажу, сваки Јеврејин је слово у Сефер Тори. Када је живот једне породице уништен, онда је погођена цела Сефер Тора; живот целог јеврејског народа је разбијен и, јасно, ово је знак са висине да постоји несавршенство у јединству јеврејског народа... Он је принет као жртвено јагње, и његов живот је одузет као породица и цео јеврејски народ.' Стотине возача изашло је из својих аутомобила и устало да ода почаст док су мртвачка кола носила тело Арија Халберстама до капеле на гробљу Монтефиоре у Квинсу. Цхевра Каддисха (они који су били укључени у јеврејске сахране) спустили су Халберстама у гроб одмах преко пута жене Лубавичког Ребеа, на блажено сећање. Доле са ковчегом је отишло мало песка са гроба претходног Лубавичерског Ребеа и нешто светог тла из земље Израела, да би се олакшало васкрсење. У складу са идеологијом, Кадиш је рекао: 'Нека Његово Велико Име порасте и посвети се у свету који ће изнова створити, где ће оживљавати мртве...и поново изградити град Јерусалим.' Халберстамови су отишли кући на Еастерн Паркваи, малишани су плакали и јели пециво и јаја. (Ово је јеврејски обичај за ожалошћене. Након сахране, комшије ожалошћенима обезбеђују њихов први оброк, 'оброк саучешћа'. Уобичајено је да се у овом оброку једе округла храна (нпр. јаја, сочиво, ђевреци), што је симбол циклуса живота и смрти; такође, круг нема отвора, као што ожалошћени још не могу да пронађу речи да изразе своју тугу.) Хапшење Убрзо након што је Рашид Баз напао вентилатор пун ученика, одвезао се својим оштећеним аутомобилом у радионицу у Бруклину и гурнуо пиштољ у главу једног запосленог. „Поправи мој ауто и брзо га поправи“, захтевао је. Запосленик Хилал Ауто сервиса у Ред Хуку контактирао је полицију након што се осумњичени одвезао са паркинга, док је једно стакло на аутомобилу разбијено током пуцњаве, још непоправљено. Та дојава и други, упутили су детективе на База, 28, држављанина Либана ухапшеног 2. марта 1994. и оптуженог за 15 тачака за покушај убиства у нападу на Бруклински мост који је распламсао страх од арапске одмазде за масакр верника џамија на западној обали Израела. само неколико дана раније. Баз, рођен у Бејруту, који је ушао у Сједињене Државе са студентском визом 1984. и накратко похађао Рокланд комунити колеџ, ухапшен је у 2:30 ујутру у резиденцији 242 45тх Ст. у Бруклину коју је делио са тетком и ујаком. Басам Рејати, 27, који води Пионеер Цар Сервице који запошљава База и поседује Цхевролет Импала који је осумњичени возио кроз своју наводну забаву, такође је ухапшен, као и Хилал Мохамед, 32, Базов познаник и власник радионице. Обојица Јорданаца који живе у Бруклину, синоћ су оптужени за ометање кривичног гоњења и нелегално поседовање оружја. Истражитељи су у Рејатијевој кући пронашли четири илегална оружја - пиштољ Цобраи калибра 9 мм, полуаутоматски Глок 17, сачмарицу са 12 калибара за чишћење улица и полуаутоматски пиштољ калибра .380 цал. Полиција је такође пронашла пиштољ за омамљивање, панцир и две штипаљке за муницију од 50 метака за Цобраи. Баз је рекао полицији да је купио оружје након што је опљачкан пре шест недеља. У изјави детективима, Баз је наводно инсистирао на томе да је почео да пуца тек након што му се гомила студената ругала на путу ФДР-а због његовог муслиманског покривала за главу, кафије. Баз је детективима рекао да је напад почео као саобраћајни спор на излазу ФДР-а на мост. Детективи наоружани налозима за претрес радионице и плаве Импале из 1978. пронашли су неколико блокова од аутомеханичарске радње Хилал, извукли чауре које су одговарале мецима испаљеним на ученике. Осумњичени је очигледно бацио истрошене гранате у контејнер након што је очистио возило у радњи 237 Хамилтон Аве., недалеко од моста. Извршени су и налози за претрес Базовог стана у 45. улици и ходника поред њега. Детективи су у стану пронашли антијеврејску литературу, који је изнајмљен његовом ујаку. Баз није имао градску возачку дозволу. Пионеер Цар Сервице је такође радио без дозволе. Изрицање пресуде да ли кућа амитивилле још увек постоји
Рашид Баз је 1. децембра 1994. осуђен по једној тачки оптужнице за убиство другог степена и 14 тачака за покушај убиства, по један за сваког од преживелих ученика у комбију. За напад је 18. јануара 1995. осуђен на 141 годину затвора. Господин Баз је мирно седео током целочасовног поступка и одлучио је да не говори у своје име. Осим успешне жалбе, вероватно ће остатак живота провести у затвору. Према државном закону, затвореник мора да одслужи најмање минимум своје казне пре него што стекне право на условни отпуст. У случају господина База, минимум је 141 година и 8 месеци. Судија Државног Врховног суда Харолд Ротхвак осудио је г. База на 25 година доживотне затворске казне због оптужбе за убиство другог степена, и узастопне казне од 8 1/3 година на 25 година за оптужбе за покушај убиства. Током петонедељног суђења, психолог и психијатар су сведочили у корист одбране да је г. Баз, који се са 9 година придружио једној од оружаних милиција, претрпео озбиљне трауме док је одрастао у рату. Његов адвокат, Ерик Сирс, тврдио је да је патио од посттрауматског стресног поремећаја на дан пуцњаве. Узнемирен масакром муслиманских верника у Хеброну, Баз је доживео флешбек када је видео комби хасидских студената и веровао да га нападају. Али психијатар тужилаштва описао га је као љутог човека асоцијалне личности. У молби за попустљивост, господин Сеарс је рекао да је г. Баз поступио спонтано и рекао да би суд требало да размотри трауму из раних година г. База и недостатак досијеа о хапшењу. Судија Ротхвак је рекао да је господин Баз заслужио најстрожу казну и да ће суд препоручити да се овај оптужени не пушта на условну слободу икада. У судници је завладала тишина док је господин Баз ишао према споредним вратима, окренуо главу да погледа у публику једном, а затим још једном, оба пута дуго. Није имао израз лица, и чинило се да тражи некога кога познаје, али очигледно није било никога за њега. Или је то било да се загледа у хасидске Јевреје, који су му узвратили поглед преко ограде суднице која их је раздвајала. Меморијално место Халберстамовог дана
Пуцање на Бруклински мост Независни преглед и процена Иехудит Барски
Директор Одељења за Блиски исток и међународни тероризам
Амерички јеврејски комитет Увод Овај преглед и процена испитује убиство Арона Халберстама, 16-годишњег рабинског студента богословије који је убијен у пуцњави на Бруклинском мосту која се догодила 1. марта 1994. године. Породица Арона Халберстама је у мају 1999. затражила помоћ Америчког јеврејског комитета да пружи стручну ревизију и процену напада на Бруклински мост. Сврха овог документа је да пружи блискоисточни контекст у коме се напад догодио и да испита поуке које се из овог инцидента могу научити за америчку политику борбе против тероризма. Постоји још једна мера правде због Арона Халберстама која превазилази осуду његовог убице, Рашида База. Тај аспект инцидента је његова класификација као убиство према закону државе Њујорк без потпуног испитивања блискоисточног политичког контекста који је дао мотивацију Рашида База за напад 1. марта 1994. године. Штавише, док утврђивање мотива није неопходно за успешно кривично гоњење случаја убиства, разумевање мотива који је довео до овог инцидента је кључно за подизање свести владиних агенција о потенцијалу понављања таквих напада у будућности. Објављивање овог прегледа и процене долази у тренутку када јеврејске заједнице у Сједињеним Државама и широм света доживљавају значајан пораст напада на јеврејске институције, као и на појединце, као резултат тензија на Блиском истоку. Чини се да су ови инциденти инспирисани недавним фетвама - исламским верским пресудама - које позивају на свети рат, или џихад, против Јевреја од стране вођа исламских екстремистичких покрета. Међу таквим лидерима је шеик 'Умар Абд Ал-Рахман, који служи доживотну казну затвора због умешаности у бомбашки напад на Светски трговински центар. Абд Ал-Рахман је позвао на нападе на Јевреје из своје затворске ћелије у Сједињеним Државама, изјављујући: „Позивам исламске учењаке да одиграју своју улогу и издају колективну фетву позивајући исламску нацију да се свуда бори и убија Јевреје (1). )' Други позиви на сличну акцију дошли су од терористичких организација Хамас и Хизбаллах и Ал-Мухајирун, британске исламске екстремистичке организације која је изразила подршку Усами Бин Ладину. Бин Ладин је вођа Ал-Каиде, терористичке организације која се сматра одговорном за бомбашке нападе на америчке амбасаде у Кенији и Танзанији, а осумњичен је за умешаност у недавни самоубилачки бомбашки напад на УСС Кол. Ови позиви су такође долазили од муслиманских свештеника које су именовале Палестинске власти, укључујући др. Ахмада Абу Халабију, званичног члана њеног 'Већа за фетве'. Абу Халабија је позвао вернике на проповеди која је одржана 13. октобра 2000. да „немају милости према Јеврејима, где год да се налазе, у било којој земљи. Борите се са њима тамо где јесу. Где год их сретнеш, убиј их.' Закључио је: 'Аллаху, обрачунавај се са Јеврејима, својим непријатељима и непријатељима ислама. Позабавите се крсташима, и Америком, и Европом иза њих, Господару светова.(2)' Проповед је директно преношена на Телевизији Палестинских власти(3). Сличности између догађаја у протеклих шест недеља и пуцњаве на Бруклинском мосту требало би да служе као подсетник да изјаве лидера таквих покрета који се прикривају верским легитимитетом имају далекосежне и, у многим случајевима, скоро тренутне ефекте. Одговорност је државних службеника, агенција за спровођење закона и комуналних лидера да препознају последице оваквих позива на насиље и да буду упозорени на опасности које они стварају. Инцидент Бруклински мост 1. марта 1994. 10:30 Наоружан полуаутоматским пиштољем Глок калибра 9 милиметара и митраљезом Цобраи калибра 9 милиметара, Рашид Баз је три пута отворио ватру на бели комби који је превозио 15 ученика рабинске богословије из Лубавича. Напад се догодио док су студенти путовали од Менхетна до Бруклина, прелазећи јужном рампом Бруклинског моста. Младићи су управо завршили молитвено бдење за духовног вођу хазидског покрета из Лубавича, рабина Менахему Мендела Шнеерсона, који је раније тог јутра био подвргнут операцији катаракте у болници за уши, око и грло на Менхетну(4). Они су путовали кући из болнице када се напад догодио. Пуцајући кроз прозор сувозача свог аутомобила, Баз је у почетку отворио ватру из митраљеза Цобраи на ученике који су седели на задњим стаклима и десним бочним прозорима комбија (5). Држећи пиштољ изван прозора са возачеве стране (6), Баз је прогонио комби преко распона моста и гађао возачеву страну комбија (7) ватром из митраљеза све док се његов механизам за пуцање није заглавио (8). Баз је тада узео полуаутоматски пиштољ Глок, друго оружје које је ставио на под предњег седишта свог аутомобила. По трећи пут је отворио ватру и наставио да пуца на ученике док се и то оружје није заглавило(9). Треће оружје које је Баз понео са собом у пртљажнику свог аутомобила била је сачмарица Стреетсвеепер калибра 12 која није коришћена у нападу(10). У нападу су два ученика тешко повређена. Арон Халберстам и Начум Сасонкин су обојица погођени у потиљак током напада, а још два ученика су повређена. 5. марта 1994, четири дана након напада, умро је Арон Халберстам. Рашид Баз је осуђен за убиство другог степена са намером да изазове смрт(а) Арона Халберстама у Врховном суду државе Њујорк 1. децембра 1994(11). Такође је осуђен за четрнаест тачака оптужнице за убиство у покушају другог степена са умишљајем на смрт и кривичну употребу ватреног оружја у првом степену. Осуђен је на 141 годину затвора(12). Још двојица мушкараца који су помагали Базу у прикривању доказа о нападу такође су осуђени и осуђени. У споразуму о признању кривице, Бассам Реиати, власник аутомобила који је возио Баз, признао је да је помогао Базу да сакрије доказе тако што је уклонио разбијено шофершајбну аутомобила, ставио га у пртљажник аутомобила и оставио ауто на улици близу свог канцеларија. Осуђен је за ометање кривичног гоњења и 16. октобра 1996. осуђен је на 5 година условне казне и новчану казну од 1000 долара (13). Хилал Абд Ал-Азиз Мухамед, власник аутомеханичарске радионице у коју се Баз одвезао након пуцњаве, такође је признао да је помогао Базу да се ријеши доказа повезаних с нападом. Мухамед је сакрио доказе о пуцњави тако што је сакрио оружје коришћено у нападу(14), помогао да се уклони сломљено ветробранско стакло аутомобила, избацио чауре које је помео из унутрашњости аутомобила и позвао Басама Рејатија да одложи возило ( 15). Осуђен је за ометање кривичног гоњења и осуђен на пет година условно 17. маја 1995.(16). (а) Према закону државе Њујорк, убиство другог степена је убиство са предумишљајем. Оптужба за убиство првог степена односила би се само на убиство службеника за спровођење закона, судије или убиство по наруџбини. Блискоисточни контекст Према сведочењу предоченом на суђењу, мотив Рашида База да отвори ватру на комби ученика хасидске богословије из Лубавича био је инцидент који се догодио у граду Хеброну на Западној обали у петак, 25. фебруара 1994. током муслиманског светог месеца Рамазана. Тог дана, Барух Голдштајн, лекар рођен у Бруклину из суседног израелског града Киријат Арба, ушао је у оно што је муслиманима познато као Ибрахимијева џамија на Гробници патријарха у Хеброну. Отворио је ватру и убио 29 муслиманских верника. Преостали верници су Голдштајна насмрт претукли(17). Огромна реакција широм муслиманског света била је позивање на дела освете против Јевреја. Неколико сати након инцидента у Хеброну, у обраћању које је са разгласа у џамији емитовао активиста организације Фатах палестинских власти, изјавио је: „О браћо, обећавамо да ово нећемо проћи. После ове агресије објавићемо рат.(18)' Поподне када се инцидент догодио, гневни муслимански верници су избили у масовне нереде у џамији Ал-Акса на Брду храма у Јерусалиму. Делимично се сматрало да су немири подстакнути проповедом која је одржана током молитве у којој се позива на освету за масакр у Хеброну(19). Скоро три сата, арапски младићи су бацали камење са брда храма на стотине полицајаца стационираних на Тргу Западног зида. У покушају да нападну јеврејске обожаваоце на Тргу Западног зида испод, десетине арапских младића изјурило је кроз капију Муграби, која директно води са брда храма на трг. Израелска полиција и гранична стража испалили су гумене метке и сузавац како би их гурнули назад у комплекс Темпле Моунт. Одређени број младића, од којих су многи били маскирани, вриштали су 'Алаху Акбар', - 'Бог је велики', пењали се на зидове брда Храма, и одатле наставили да гађају полицајце стациониране испод (20). На дан масакра, Абу Мухамед Мустафа, званични представник покрета Хамас у Дамаску, Сирија, издао је саопштење у којем је изјавио да ће 'војно крило' организације, батаљони Из Ал-Дин Ал-Касам, 'осветити масакр у Хеброну .(21)' У одвојеном саопштењу батаљона Ал-Касам је објављено: „Врло брзо ће Израел бити у жалости и поставити црне заставе јер ће Из Ал-Дин [Ал-Касам] ударити јаче него што чак и ционистички терористи могу да замисле. (22)' У Бејруту, у Либану, 10.000 Палестинаца и присталица терористичке организације Хизболах демонстрирало је на улицама. Званичници Хизбаллаха и палестинских терористичких група предводили су демонстрације, а либанска полиција је била у пратњи. Демонстранти су узвикивали 'Смрт Америци, смрт Израелу', махали палестинским заставама и подизали плакате који су осуђивали масакр. Међу демонстрантима су били учесници из палестинских избегличких кампова и јужних предграђа Бејрута који су присталице Хизболаха. На крају демонстрација формирали су симболичну погребну поворку за вернике убијене у џамији у Хеброну(23). У апелу муслиманима широм арапског света, ирански државни радио је преко своје службе на арапском језику емитовао позив да се изврши „операција џихада“ – чин светог рата: „Али једна операција џихада у јужном Либану или у окупираној територија је довољна да Јевреје научи многим лекцијама. Научиће их да ће њихова безбедност увек бити угрожена јер безбедност не може бити заснована на узурпацији, тероризму и логици силе.(24)' У Каиру, Египат, исламски екстремистички покрет Муслиманска браћа позвао је Палестинце да узврате насиљем за напад(25). Милитантна исламска екстремистичка група Гама'а Ал-Исламииа - Исламска група - изјавила је два дана након инцидента да је њеним 'наоружаним јединицама' наређено да изврше нападе у циљу освете за масакр у Хеброну: Ми, Гама'а ал-Исламииа, објављујемо да ће наше војне операције од сада до краја месеца Рамазана бити [извођене] као дужна освета шехидима Ибрахими џамије и као скромна подршка борцима Палестине (26). У саопштењу се наставља: 'Не можемо а да не наредимо нашим оружаним ћелијама да ескалирају своје свете операције у знак одмазде и као праведну казну Мубараку, највећем агенту ционизма у региону.(27)' Гама'а Ал-Исламииа позвала је све исламске екстремистичке групе на Блиском истоку, укључујући Хамас, Палестински исламски џихад и Хизбаллах да 'дигну пушке' и предузму акцију. Организација није навела да ли ће њени осветнички напади бити изведени у Египту или негде другде и да ли ће западни туристи бити мете као што су били у прошлости (28). У саопштењу Палестинског исламског џихада стоји: „Крв народа неће бити проливена узалуд. Меци исламских бораца биће наш непосредни одговор ционистима.(29)' Двојица тадашњих левичарских противника палестинских власти такође су обећали освету. Демократски фронт за ослобођење Палестине и Народни фронт за ослобођење Палестине обећали су да ће се осветити за убиства у џамијама. У саопштењу се наводи: 'Заклињемо се да ћемо осветити убиства и казнити израелске окупационе снаге и ционистичке насељенике.(30)' Одмах након таквих позива на освету уследио је напад ножем на 77-годишњег британског туристу у центру јорданске престонице Амана, док су хиљаде гневних Палестинаца огрнутих црним заставама демонстрирали да оплакују мртве у Хеброну. Како је саопштила британска амбасада у Аману, жртва Хауард Лонг је лакше рањен. Министарство унутрашњих послова Јордана позвало је своје грађане на уздржаност и саопштило да је ухапшен његов нападач Халид Хусни Ал Кораши(31). Први медијски извештаји о истрази пуцњаве на Бруклинском мосту односили су се на верзију инцидента Рашида База, у којој је он тврдио да је пуцњава резултат саобраћајног спора. Током суђења, међутим, Базова мотивација да изврши пуцњаву јасно је демонстрирана кроз сведочење његовог сопственог психијатра који указује да је био бесан(32) због инцидента у Хеброну и да је стрељање извео као чин освете. Испитивање блискоисточног контекста у време напада, као и докази представљени на суђењу, указују на то да је Рашид Баз био инспирисан и идентификован са идеологијом исламских екстремистичких покрета на Блиском истоку. Његово понашање и ставови пре пуцњаве указују на то да је Баз – рођен у Либану од оца Друза и мајке палестинске муслиманке(33) – постао преобраћеник у ислам и да је постао укорењен у исламску екстремистичку доктрину џихада, или светог рата, начело који не постоји у религији Друза и одбацују га главни муслимани. Његове акције 1. марта 1994. одражавале су позиве на освету Јеврејима који су у то време долазили са Блиског истока. Позадина Рашида База Рашид Баз је рођен у релативно добростојећој породици у Либану 1965. (34). Након пуцњаве на Бруклинском мосту, његов отац Наџиб Баз, који је пореклом Друзи, дао је интервју либанском листу Ал-Хаиат из породичног села Баазаран изван Бејрута (35). Његову мајку, Сухаилу Акел Баз, Палестинку, исте новине су интервјуисале из породичног стана који се налази код Руе Вердун (36) у ексклузивном делу града познатом као Р’ас Бејрут (37). У разним интервјуима за медије, чланови породице су инсистирали да су Друзи, а да је и њихов син Рашид био Друз. Његов отац, Наџиб Баз, инсистирао је: „Ми смо породица Друза. Он је Друз. Никада у животу није отишао у џамију. Воли девојке и аутомобиле и спорт. Послао сам га на колеџ у Сједињеним Државама 1984. да га милиција не би натерала да се бори у рату у Либану. Послао сам га тамо да га сачувам од невоље.(38)' Друзи су настали као хетеродоксна верска секта која се одвојила од ислама у 11. веку(39). Друзи себе сматрају религијом одвојеном од ислама и називају се 'мувахидунима' или 'унитарцима'. Сљедбеник друзске религије се стога никада не би називао муслиманом. Од њиховог појављивања у 11. веку, припадници религије Друза су били жестоко прогањани и од стране сунитских и шиитских муслимана који одбацују њихов легитимитет на теолошким основама и сматрају их јеретицима. Верска традиција и обичаји Друза немају паралеле у исламу. На пример, Друзи немају еквивалент богомоље коју посећују једном недељно. Уместо тога, постоје посебна места за појединце да се упусте у медитацију која се називају кхилават. Дакле, Наџиб Базово инсистирање да његов син никада није отишао у џамију није изјава о његовој нерелигиозности, већ једноставно изјава која указује да Рашид Баз, барем док је још био у Либану, није био муслиман. Друзи су тајна секта и не дозвољавају прелазак у своју религију. За разлику од исламског закона, или шеријата, који прописује да дете из мешовитог брака наслеђује веру свог оца, према верској традицији Друза, оба родитеља морају да буду друзинског порекла да би дете да се сматра Друзом. Пошто је Базова мајка палестинског муслиманског порекла (40), он је био сумњивог религиозног статуса међу Друзима. Штавише, пошто му је отац Друз, према исламској верској традицији ни он не би био прихваћен као муслиман. Једини начин да се сматра муслиманом био би да пређе на ислам. Стога није изненађујуће прочитати Базов опис у Тхе Нев Иорк Тимес-у који наводи да га је његов комшија из Бруклина, Халим Хагар, питао пре брака са америчком хришћанком: „Шта си ти Рашид? католик? Јеврејин? Муслиман?' Баз му је одговорио: 'Не знам.(41)' Такође није изненађујуће што је Базов познаник за њега рекао: 'Није знао ни да се моли.' Познаник је описао како је База водио у џамију како би га научио 'неким основама ислама.(42)' А након што је Баз ухапшен, телефонирао је свом пријатељу у Бруклину и замолио га да му у затвор донесе књиге о исламу. (43). Иако је Рашид Баз можда стигао на обале Сједињених Држава као појединац са сумњивим верским статусом према традицији Либана, чини се да је до септембра 1992. одлучио да се идентификује као муслиман. Дана 4. септембра 1992. године на аутопуту Бруклин-Квинс у близини Атлантик авеније ударио је позајмљени аутомобил у задњи део аутомобила испред себе. Возач аутомобила испред њега се присјетио да је Баз након несреће изашао из аутомобила и рекао: 'Ја сам муслиман.(44)' Поред његовог очигледног преласка на ислам, чини се да је Баз почео да се идентификује као палестински муслиман, а не као Друз. У Базовом снимљеном признању, он себе описује као Палестинца у више наврата, али посебно говори о томе да се отворено идентификује као Палестинац тако што је носио палестинску кефију, или мараму, око врата током пуцњаве на Бруклинском мосту (45). Баз се спријатељио са Муафаком Аскаром, Палестинцем који је радио у пицерији Сунсет Парк у Бруклину, који је описао База да га назива својим 'палестинским ујаком.(46)' Аскар је себе такође описао као Базовог 'јединог правог пријатеља.(47)' Очигледно је кроз Аскарово пријатељство са Базом Баз пристао да присуствује молитвама (48 у Масјид Мус'аб бин 'Умаир, Исламском друштву Беј Риџа у Бруклину. Освета за Хеброн Сведочење представљено на Базовом суђењу у новембру 1994. јасно је показало његову мотивацију за извођење напада. Део доказа које је изнео Базов бранилац укључивао је психијатријско сведочење које је требало да подржи идеју да је напад на Бруклински мост настао као резултат тога што је Баз патио од посттрауматског стресног синдрома или ПТСП-а. Баз је, према овом сценарију, патио од ПТСП-а јер је ранији део свог живота провео у Бејруту током грађанског рата у Либану. Напад на Бруклински мост је стога настао као резултат 'фласхбацк-а' који је покренут као резултат његовог слушања о масакру у Хеброну. Током унакрсног испитивања Базовог сопственог психијатра, др Дагласа Андерсона, откривена је Базова реакција на инцидент у Хеброну: П. Раније сте споменули инцидент у Хеброну, масакр у Хеброну? Андерсон: Да. ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: Да ли знате када је био тај инцидент у вези са догађајима на Бруклинском мосту? Андерсон: То је био петак, 25. фебруар. да ли постоји серијски убица у Питтсбургху
ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: То би било три или четири дана пре догађаја на Бруклинском мосту? Андерсон: Четири дана. П. По вашем мишљењу, докторе, да ли су инцидент у Хеброну(49) или реакција господина База на инцидент у Хеброну утицали на његово стање ума у то време? Андерсон: Да. То је имало огроман утицај. ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: На који начин? Андерсон: Био је бесан. Био је потпуно бесан. Био је - - Мислим да га је Хеброн ставио из стања жутог у стање црвеног (50). Касније у сведочењу, Андерсон је даље описао База као „бесног колико је икада био у свом животу.(51)“ У свом признању снимљеном на видео снимку, Баз себе описује као „узнемирен“ због инцидента у Хеброну и изражава подршку осветничком дјелу: П: Колико сте били узнемирени? Баз: Био сам узнемирен, али нисам био узнемирен што сам отишао да урадим нешто. АДВОКАТ КЕХОЕ – ПИТАЊЕ: Да ли сте били узнемирени што сте нешто рекли? Баз: Да кажем нешто? АДВОКАТ КЕХОЕ – ПИТАЊЕ: Мислим, да ли сте давали коментаре о томе? Знате, шта би требало учинити поводом тога? Баз: Треба ли учинити у вези с тим? П: Да. Другим речима, да ли сте, када сте разговарали са својим пријатељима, изразили своје мишљење о томе како ви - - како ви као - - Либанац из Бејрута - - Баз. [Кима потврдно.](52) П. - - Требало би да се позабавимо ситуацијом? Као оно што се догодило у Либану? Баз: Рекао сам им да није фер. П: Ахем. Баз: И треба да се освете. ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: А шта би они требали? Баз: Освети се. ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: Да се освете. Баз: Тачно. шта да радите кад вас вребају
ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: Ко треба да се освети? Баз: Људи тамо (53). Према извештајима штампе, Басам Рејати, послодавац Рашида База у Пионеер Цар Сервице, рекао је истражитељима да је Баз био „веома љут(54)“ након масакра у Хеброну. Погрешно називајући инцидент у Хеброну 'Јерусалим', Рејати је рекао: Када се Јерусалим догодио, Реј [Рашид] је био веома љут и љут. Рекао је да треба да побијемо све Јевреје који су ово урадили. Увек је био врло краткотрајан. Јерусалим [тј. Хеврон] га је заиста узнемирио. Рекао је: 'Требало би да побијемо све те Јевреје.(55)' 'Арапски војник крсташ' Пре него што је извео пуцњаву, Баз је посетио пицерију у којој је радио његов палестински пријатељ Муафак Аскар. Уследио је разговор о догађајима у Хеброну, а Аскар је изнео став да би био нестрпљив да „направи џихад“, односно свети рат против Израелаца(56). Баз је касније отпратио Аскара до џамије, где су чули проповед у вези са инцидентом у Хеброну. У следећем одломку из сведочења на суђењу, др Андерсон преноси Муафак Аскаров опис Базовог стања ума 25. фебруара, датума масакра у Хеброну: П. Разговарали сте са Муафаком, пријатељем оптуженог у пицерији? Андерсон: Да.(57) . . . ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: И Моуфак вам је описао догађаје који су се десили 25. фебруара у пицерији у вези са извештајем о инциденту у Хеброну. Да ли је то тачно (58)? Андерсон: Да, тачно је. ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: Какво је било ваше рачуноводство, ваша сопствена верзија емоција које је оптужени осетио у то време када је то сазнао? Андерсон: Па, био је бесан, био је ужасно узнемирен. ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: У ствари, Муафак то описује као да су му искре сијале из очију? Андерсон: То је оно што је рекао. ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: И то је био ужасан бес који је он доживљавао због онога што је овај брадати јеврејски лекар из Бруклина урадио својим сународницима муслиманима у џамији у Хеброну? Андерсон: Никад га раније није видео, Баз, да је био толико љут. ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: У реду. И шта вам је Моуфак рекао шта су тада урадили? Андерсон: Отишли су у џамију. Након њиховог разговора у пицерији, Баз је отпратио Аскара до џамије у Исламском друштву Беј Риџ(б). У џамији су чули проповед која је била слична изјавама на Блиском истоку тог истог дана: ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: А у џамији су чули имама или верског вођу, муслиманског верског вођу да говори. Је ли тако? Андерсон: То је тачно. ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: Непосредно пре него што је оптужени рекао да је чуо за Хеброн(59): „Они су то урадили. Гадови су то урадили.' Андерсон: Тако је. ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: А онда је отишао у џамију и према Муфаку је чуо од имама како каже да 'ово скида маску са Јевреја.' То показује да су расисти и фашисти једнако лоши као нацисти. Палестинци пате од окупације и време је да се она оконча.' Није ли то оно што вам је Муфак рекао да је имам рекао док су он и оптужени били у публици у тој џамији? Андерсон: Да (60). Касније у сведочењу, Базов психијатар га описује како тврди да би сви Арапи и муслимани требало да се осећају исто у вези са инцидентом у Хеброну, и рекао му је да је разлика између Израелаца и свих других Јевреја, укључујући америчке Јевреје, постала замагљена: П. Докторе, зар вам оптужени није рекао да сви Арапи и муслимани треба да се осећају исто? Андерсон: Да. П. Зар вам није рекао да је, након што је чуо за оно што се догодило у Хеброну, разлика између Израелаца и свих других Јевреја, укључујући америчке Јевреје, постала замагљена за њега? Андерсон: Да. Упркос Базовој изјави да сматра да се за инцидент треба осветити на Блиском истоку, након што је чуо имамову проповед узео је два пиштоља које је обично држао у пртљажнику свог аутомобила и пребацио их на предње седиште свог аутомобила. ауто. Два пиштоља била су оружје које је користио у пуцњави. ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: А зар вам није рекао да је након што је то чуо, чувши имама, отишао у свој такси и преместио митраљез из гепека те кабине на предње седиште аутомобила? ОДГОВОР: Не знам тачно које је време било, али то је било после Хеброна и пре 1(61) марта. Андерсон је даље описао Базов арсенал оружја и његову припрему за пуцњаву. За разлику од своје уобичајене рутине у којој је једноставно носио пиштољ да би се заштитио, Баз се том приликом опремио полуаутоматским пиштољем Глоцк, митраљезом Цобраи – који се у транскрипту суђења помиње као „узи“ и Чистач улица 12 калибра. Базов избор овог оружја указивао је на његову намеру да изведе веома озбиљан напад. Чињеница да је Баз преместио овај низ снажног оружја из пртљажника свог аутомобила испод предњег седишта свог аутомобила такође открива да је напад на Бруклински мост био смишљен. Према др Андерсону, Базова припрема за напад била је у складу са његовим виђењем себе као 'арапског војника крсташа:' Андерсон: Пре Хеброна је имао пиштољ испод седишта, што вероватно није неуобичајено за циганске таксисте у Њујорку. А имао је и потпуно аутоматски пиштољ, узи(ц) мислим да јесте, у гепеку. АДВОКАТ КЕХОЕ – ПИТАЊЕ: То би било у складу са његовим идентитетом као арапског војника крсташа. Андерсон: После Хеброна ми је рекао да је преместио узи из пртљажника у испод седишта заједно са полуаутоматским пиштољем, тако да је био добро наоружан за борбу до 1. марта.(62) Додатно сведочење указује на то да је Баз себе сматрао муџахидом, односно оним који води џихад – свети рат, према идеологији исламских екстремистичких покрета. У недостатку терминологије коју користе муслимански екстремисти да опишу овај концепт, Базов психијатар описује га у западним терминима да о себи мисли као о 'арапском војнику крсташу': П. Поред тога, ви сте сами описали самоперцепцију оптуженог као арапског крсташа? Андерсон: Да. П. Или арапски војник крсташ? (63) Андерсон: Да. ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: У ствари, оптужени, показана вам је песма коју је оптужени написао о арапском крсташу, песма на арапском језику. Зар то није тачно? Андерсон: То је била песма из и о крсташким ратовима у средњем веку. П: А о томе да сте херој у крсташким ратовима? Андерсон: Не знам песму, али ми је речено да је то херојска, херојска песма. ОПТУЖЕНИ МИЛОШЕВИЋ – ПИТАЊЕ: О одласку и борби против неверника? Андерсон: Да.(64) (б) Дана 24. маја 1998. Исламско друштво Беј Риџа било је међу ко-спонзорима програма одржаног на Бруклинском колеџу под називом „Палестина – 50 година окупације“ где је исламски екстремистички свештеник из Египта, Шеик Вагди Гунејм, одржао је антијеврејску проповед. Говорећи на арапском, изјавио је: „Јевреји искривљују речи од њиховог значења. . . Убијали су пророке и клањали се идолима.' Он је наставио: 'Пророк [Мухамед] је рекао: 'Јевреји неће престати да вас [муслимане] мрзе, никада, никада.' Гунејм је наставио да је окупљеним учесницима подучавао песму која је укључивала текст: „Не Јеврејима, потомцима мајмуна. Заветујемо се да ћемо се вратити [у Палестину] упркос препрекама.' Гунејм је такође подстицао гомилу да подржи џихад, изјављујући: 'Аллах каже да је онај ко опреми џихадског ратника као онај који сам прави џихад.' (Тхе Форвард, 7. август 1998.) Про-Хамасова литература је понуђена на продају на догађају. ('Говор мржње у Бруклину, Тхе Нев Иорк Пост, 30. јул 1998.) Организација која је одржала догађај била је Исламска асоцијација за Палестину. (ИАП: '50 година окупације', вечерњи програм у Њујорку, Вести удружења муслиманских студената, 23. мај 1998.) Исламско удружење за Палестину је група која дистрибуира Хамасову литературу у Сједињеним Државама. (ц) Андерсон овде мисли на митраљез Цобраи, који је сличан узију. Акт тероризма Иако везе Рашида База са познатом терористичком групом нису утврђене, његов чин је ипак био чин тероризма - насиље извршено над цивилима у сврху давања политичке изјаве или унапређења политичког циља. Јасно је да је Баз био претплаћен на идеологију исламских екстремистичких покрета који промовишу концепт насилних аката као израз њиховог рата против Израела и Сједињених Држава, ау његовом конкретном случају, за мету је одабрао јеврејске цивиле. По речима помоћника окружног тужиоца Арманда Дурастантија: Све ове ствари су кулминирале 1. марта ујутру тако што је окривљени починио дело које се, на основу психијатријског сведочења које смо чули у овом случају, може сматрати само актом тероризма; оно што се чини јасним јесте да је оптужени циљао те омладинце, циљао невине цивиле да дају оно што је у суштини била политичка изјава. У овом случају политичка изјава заснована на политичкој ситуацији на Блиском истоку коју је, како смо чули од браниоца психијатра, окривљени увек дубоко персонализовао(65). А посебно о догађајима који су се догодили три или четири дана раније у Хеброну, где је јеврејски насељеник из Бруклина убио више Арапа који су се молили у џамији. Чини се јасним да је оптужени циљао ове дечаке јер су очигледно били Јевреји (66). Десет дана након пуцњаве на Бруклинском мосту, покрет Хамас у Гази(67) објавио је саопштење у којем се хвали напад Рашида База на комби. Покрет је са великим поносом прихватио његов чин и доделио му титулу муџахида, светог ратника и ибн Ислама, сина ислама, што значи онај који служи као узор и инспирација другима: Задржаћемо вапај осуде на вашим главама, а нашу руку подржавају милиони муслиманских руку који су спремни да изврше своју егзекуторску улогу против Јевреја.(68) У саопштењу се настављало: Само ислам је легитимна и искључива репрезентација нашег народа и његове невоље; а живи доказ за то је, наиме, свети ратник и либански имигрант Рашид Ал-Баз, син ислама који је предузео акцију против душа злог талога Јевреја у Бруклину у Америци. Његово дело проглашава да ви [тј. Јевреји] немате могућности да отргнете Палестину од наших срца, нека је проклетство на вашим главама.(69) Иако је терористички чин Рашида База очигледно био заснован на његовој жељи да делује као муџахид да освети жртве Хеброна, пуцњава на Бруклинском мосту никада није призната као такав чин. Иако је случај погрешно окарактерисан као да потиче од „беса на путу“, контекст у којем је Баз деловао показује потребу да се записник исправи. Као резултат тога, током последњих шест година, породица Халберстам је уложила напоре да се случај истражи на федералном нивоу како би се утврдило да ли је Рашид Баз или други починили било какве додатне оптужбе, укључујући могуће повреде грађанских права. Породица Халберстам је затражила да се напад преквалификова и као терористички акт. Случај је поново отворен у августу 1999. године и још увек није у току. Гледано у светлу блискоисточног контекста, терористички чин Рашида База треба схватити као напад којим се поткопава ткиво нашег друштва. Никада не може постојати оправдање за антијеврејско насиље или насиље усмерено на било коју другу мањину. Исламски екстремисти који позивају на акте насиља над Јеврејима дају те изјаве са намером да се њихови позиви схвате озбиљно и да ће такве манифестације њиховог 'светог рата' бити спроведене широм света, било од стране њихових следбеника или поштовалаца њихових покрета. Надају се и да ће успети да не одговарају за овакве изјаве. Одговорност влада, агенција за спровођење закона и лидера заједница је да им верују на реч и да препознају опасности које стварају такви позиви на извршење терористичких аката. Енднотес 1) „Египатски милитант позива све муслимане да убијају Јевреје“, Јерусалем Пост, 6. октобар 2000. 2) 'Палестиниан Аутхорити ТВ емитује позив на убијање Јевреја и Американаца', Блискоисточни медијски и истраживачки институт, Специјална депеша – ПА – бр. 138, 14. октобар 2000. 3) „Паралелна битка на Блиском истоку: да ли је то вест или подстрек?“, Њујорк тајмс, 24. октобар 2000. 4) „Терор на Бруклинском мосту“, Тхе Нев Иорк Јевисх Веек, 10. март 1994. 5) Народ државе Њујорк против Рашида База, 2463:2-3. 6) Људи против База, 2463:7-9. 7) Људи против База, 2467:12-19. 8) Људи против База, 2472:12-14. 9) Људи против База, 2472:14-17. 10) Људи против База, 2472:23-24. 11) Врховни суд државе Њујорк, округ Њујорк, Народ државе Њујорк против Рашида База, део 31/56, 1872-94, реченица, 18. јануар 1995, 24: 17-21. који је шарламањ и за бога ожењеног
12) Ибид. 24: 22-25, 25:1-18. 13) „Човек је осуђен због скривања доказа у убиству терориста“, Њујорк тајмс, 17. октобар 1996. 14) Људи против База, 343: 17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3. 15) „Мајка убијеног студента напада одлагање депортације“, Њујорк тајмс, 5. март 1997. 16) „Човек је осуђен због скривања доказа у убиству терориста“, Њујорк тајмс, 17. октобар 1996. 17) „Рабин је упозорио на насиље на светом месту пре масакра: радио“, агенција Франс прес, 20. март 1994. 18) 'Рамазански петак смрти, туга за Палестинцима', Унитед Пресс Интернатионал, 25. фебруар 1994. 19) 'Немири избијају на Брду храма након масакра', Тхе Јерусалем Пост, 27. фебруар 1994. 20) 'Немири избијају на Брду храма након масакра', Тхе Јерусалем Пост, 27. фебруар 1994. 21) „Масакр у Хеброну задобија Арафат симпатије спољног света и гнев његових палестинских клеветника“, Мидеаст Миррор, 25. фебруар 1994. 22) „Исламски милитанти прете да ће убити још Јевреја да би се осветили за смрт у џамијама“, АФКС Невс 25. фебруар 1994. 23) „Палестинци протестују масакр у Хеброну, Арафатова мирна акција“, Унитед Пресс Интернатионал, 28. фебруар 1994. 24) „Радио коментар на арапском каже да ће појединачна акција џихада Јеврејима научити много лекција“, спољна служба Гласа Исламске Републике Иран, Техеран, на арапском 17:30 ГМТ, 26. фебруар 1994, у ББЦ Суммари оф Ворлд Броадцастс, 28. фебруара, 1994. 25) „Египатски екстремисти осуђују напад на џамију“, Унитед Пресс Интернатионал, 26. фебруар 1994. 26) „После крвопролића у Хеброну: Отворена сезона о Израелу и САД“, Мидеаст Миррор, 28. фебруар 1994. 27) „После крвопролића у Хеброну: Отворена сезона о Израелу и САД“, Мидеаст Миррор, 28. фебруар 1994. 28) „После крвопролића у Хеброну: Отворена сезона о Израелу и САД“, Мидеаст Миррор, 28. фебруар 1994. 29) „Исламски милитанти прете да ће убити још Јевреја да би се осветили за смрт у џамијама“, АФКС Невс 25. фебруар 1994. 30) „Масакр у Хеброну задобија Арафат симпатије спољашњег света и гнев његових палестинских клеветника“, Мидеаст Миррор, 25. фебруар 1994. 31) „Масакр у Хеброну задобија Арафат симпатије спољашњег света и гнев његових палестинских клеветника“, Мидеаст Миррор, 25. фебруар 1994. 32) Базов психијатар је сведочио: „Био је бесан. Био је потпуно бесан. Био је... Мислим да га је Хеброн ставио из жутог у црвено.' Људи државе Њујорк против Рашида База, 1967: 6-8. Нуха Абудаббех, Базов палестински психијатар, описао га је као „веома љут због догађаја који су се догодили у Хеброну“. Исто, 1860: 22-25. 33) „Појављује се сложена слика осумњиченог у пуцњави у комбију“, Њујорк тајмс, 4. март 1994. 34) Народ државе Њујорк против Рашида База, 2542: 9-15. 35) Ал-Хаиат, 06.03.1994. 36) Ал-Хаиат, 06.03.1994. 37) Интервјуи са два бивша становника Бејрута, 26. и 28. септембра 1999. Према оба саговорника, пре грађанског рата, Руе Вердун се сматрала 'Петом авенијом' града. 38) ''Син терориста оставља родитеље збуњене;' Тхе Индепендент (Лондон), 7. март 1994. 39) 'Друзи,' Цирил Глассе, Цонцисе Енцицлопедиа оф Ислам, Лондон: Харпер, Ров, анд Публисхерс, 1989, стр. 103-104. 40) „Појављује се сложена слика осумњиченог у пуцњави у комбију“, Њујорк тајмс, 4. март 1994. 41) ''Шта си ти, Рашиде?'' Њујорк тајмс, 14. март 1994. 42) ''Шта си ти, Рашиде?'' Њујорк тајмс, 14. март 1994. 43) ''Шта си ти, Рашиде?'' Њујорк тајмс, 14. март 1994. 44) ''Шта си ти, Рашиде?'' Њујорк тајмс, 14. март 1994. 45) Према транскрипту снимљеног признања Баз каже: 'И могли су рећи да сам Палестинац, јер -- ' П: -- 'у реду. Зато што си имао на себи шал. Људи против База, 124:12-14. 46) „Нејасна слика осумњиченог за пуцање, Њујорк тајмс, 4. март 1994. 47) „Нејасна слика осумњиченог за пуцање, Њујорк тајмс, 4. март 1994. 48) „Нејасна слика осумњиченог за пуцање, Њујорк тајмс, 4. март 1994. 49) Људи против База, 1967: 15-25. 50) Ибид, 1968: 2-8. 51) Ибид. 1968: 21. 52) Ибид, 131:4-25. 53) Ибид, 132: 1-11. 54) „Нови фокус на мотивима Фокус у убијању на мосту“, Њујорк тајмс, 7. април 1994. 55) „Нови фокус на мотивима Фокус у убијању на мосту“, Њујорк тајмс, 7. април 1994. 56) „Нејасна слика осумњиченог за пуцање, Њујорк тајмс, 4. март 1994. 57) Људи против База, 2107: 16-18. 58) Ибид. 2107: 22-25. зашто је Брус Келли у затвору
59) Ибид, 2108: 2-25. 60) Ибид. 2108:2-19. 61) Ибид, 2110: 19-25. 62) Ибид, 1975: 2-12. 63) Ибид, 2106: 21-25. 64) Ибид. 2107: 2-14. 65) Врховни суд државе Њујорк, округ Њујорк, Народ државе Њујорк против Рашида База, део 31/56, 1872-94, реченица, 18. јануар 1995, 6: 13-25. 66) Ибид. 7: 1-5. 67) „Хамас издаје прикривено упозорење о освети“, Кол Исраел (Радио Глас Израела) на енглеском, 16:00 ГМТ, 11. март 1994. у Фореигн Броадцаст Информатион Сервице – Блиски исток и Јужна Азија, 15. март 1994. 68) „Исламски милитанти прете осветом у Бруклину“, Ассоциатед Пресс, 11. март 1994. 69) „Исламски милитанти прете осветом у Бруклину“, Ассоциатед Пресс, 11. март 1994.
Жртва
 16-годишњи Ари Халберстам  Колаж Арија Халберстама  Пуцњава  Сахрана | 
