| Лари Џин Ешбрук (1952 — 16. септембар 1999) је био амерички насилни убица. Он је 15. септембра 1999. убио седам људи и ранио још седам на концерту хришћанске рок групе Форти Даис у баптистичкој цркви Веџвуд у Форт Ворту у Тексасу. Ешбрук је тада извршио самоубиство.
Пуцање Ешбрук је прекинуо молитвени скуп тинејџера у баптистичкој цркви у Веџвуду излажући антибаптистичку реторику пре него што је отворио ватру из полуаутоматског пиштоља калибра 9 мм и пиштоља калибра 380. Током пуцњаве неколико пута је поново пунио; на лицу места пронађена су три празна магазина.
Погинуло је седам особа, од којих су четири тинејџера (дечак од 14 година, две девојчице од 14 година и један дечак од 17 година). Три особе су задобиле теже, док су четири особе задобиле релативно лакше повреде.
У Ешбруковој кући полиција је пронашла цев, поклопце за затварање цеви, барут и фитиљ. Ешбрук је бацио цевну бомбу у цркву, али је она експлодирала вертикално и никог није повредила.
Личност и психичко стање Девет година пре пуцњаве, Ешбрукова мајка је умрла. Ово га је наводно довело у циклус нередовног и застрашујућег понашања. Ешбрук је много година живео са својим оцем, Џеком Д. Ешбруком. Преко пута куће Ешбрукових, комшије су рекле да су виделе како се Ешбрук насилно понаша према оцу, али су се плашили да то пријаве.
Уредник градских новина Стивен Кеј, кога је Ешбрук посетио неколико дана пре пуцњаве, описао га је као „супротност од некога ко би се забринуо“, рекавши да „није могао бити бољи“. Међутим, његове комшије су имале потпуно другачији поглед на њега, описујући га као чудног и насилног. Истражитељи у његовој кући открили су да је практично уништио унутрашњост своје куће и приметили да је деловао веома узнемирено. Полиција која истражује пуцњаву није могла да пронађе чврст мотив за злочин. У месецима пре пуцњаве, људи који су познавали Ешбрука кажу да је постао све више параноичан, уверен да му се намешта за серијско убиство и друге злочине које није починио. Такође се плашио да га је ЦИА циљала, а пријавио је и психолошки рат, нападе сарадника и дрогирање од стране полиције. Само неколико дана пре пуцњаве он је изнео ту забринутост у новинама, рекавши: „Желим да неко исприча моју причу, нико неће да ме слуша; нико ми неће веровати.' Википедиа.орг
Револвераш убија 7, себе у цркви Дивљање прекида митинг, молитвени састанак Детроит Фрее Пресс 16. септембра 1999. године Наоружани нападач обучен у црно ушао је у уточиште пуно младих људи у југозападном Фт. Вортх баптистичка црква је у среду увече почела да пуца, убивши осморо, укључујући и себе, рекли су званичници. Пуцњава се догодила у баптистичкој цркви Веџвуд око 19 часова. током митинга који је привукао стотине тинејџера из неколико обласних цркава.
Црквени нападач убио 8 Пуца у себе након што је узео тинејџерски митинг у Фт. Вриједи Тхе Цоммерциал Аппеал 16. септембра 1999. године Човек који је узвикивао псовке и исмевао религију ушао је у среду увече на богослужење за тинејџере, узео пиштољ и отворио ватру, пуцајући смртно седам пре него што се убио у црквеној клупи. Младићи су управо престали да певају химне и почели да се моле када је револвераш ушао. „Он је јако ударио у врата да би показао своје присуство и одмах је почео да пуца“, рекао је Дакс Хјуз, министар колеџа Баптистичке цркве Веџвуд.
Нису пронађени трагови за убиства у цркви Цолумбиан 16. септембра 1999. године ФОРТ ВОРТ, Тексас – Полиција је данас претресла уништену кућу мушкарца који је упао у цркву за тинејџере и избацивао антибаптистичку реторику док је отварао ватру и бацао цевну бомбу низ пролаз.
Осморо умире у цркви Наоружани човек који се руга религији убија вернике Тхе Цалгари Сун 16. септембра 1999. године Човек који је узвикивао псовке и исмевао религију синоћ је ушао у црквену службу за тинејџере, извукао пиштољ и отворио ватру, смртно запуцавши седам пре него што је пуцао и убио се у црквеној клупи. „Он је јако ударио у врата да би показао своје присуство и одмах је почео да пуца“, рекао је Дакс Хјуз, министар црквеног колеџа.
Ожалошћене жртве Тхе Цалгари Сун 17. септембра 1999. године Неколико сати након што је наоружани мушкарац отворио ватру у светилишту баптистичке цркве Веџвуд, пастор Ал Мередит је био у мртвачници и стајао изнад тела једног од својих верника. Власти су тражиле од Мередит да идентификује Сузан (Ким) Џонс, али пастор је рекао да му је било тешко да препозна 23-годишњу жену коју памти као срдачну, раскошну ученицу Богословије.
Дом осумњиченог има знакове великог беса Агент наводи 'изглед да је веома проблематичан човек' Детроит Фрее Пресс 17. септембра 1999. године Истражитељи су у четвртак претраживали уништену кућу Ларија Ешбрука пронашли су рупе које је пробушио кроз зидове, бетон који је излио у тоалете, породичне фотографије које је исецкао и дневнике у којима је говорио о својој немогућности да нађе посао. Али на крају дугог дана претраживања скромне куће са дрвеном конструкцијом, нису нашли објашњење зашто је 47-годишњи Ешбрук ушао у баптистичку цркву у Веџвуду у среду увече и почео да пуца.
Рањени саветник је штитио жене од црквеног револвераша Тхе Стар-Телеграм 18. септембра 1999. године Гејли, крварећи из прострелне ране у грудима, стао је између Ларија Џина Ешбрука и две жене и добио још један метак у карлицу. Упркос болу, мислио је да штити жене од напада пејнтболом; мислио је да је стрелац глумац у црквеном скечу. Гејли је веровао да је крв која му цури са десне стране боја, све док револвераш није одбацио своју празну штипаљку и посегнуо за другом. „Када је испустио клип, знао сам да је то пиштољ. Знам како изгледа пиштољ за пејнтбол“, рекао је Галеи у суботу у болници Харис Методист Форт Ворт, у свом првом јавном коментару од пуцњаве у среду увече у баптистичкој цркви Веџвуд. „Онда је испустио штипаљку, посегнуо је и пронашао другу штипаљку за свој пиштољ, поново напунио и опалио из пиштоља. . . Отворио је врата (светишта) и почео да пуца на децу.' Гејли се сећа живописних детаља пуцњаве, која се догодила током црквеног омладинског митинга. Када је Ешбрук упао, Гејли је стајала у ходнику који води до светилишта. Чуо је најмање пет пуцњава пре него што се суочио са револверашем, који је испалио хитац у десну страну Гелијевих груди. Ешбрук је такође пуцао у Галејеву главу, али је промашио, рекао је Гејл.
Наоружано дивљање снимљено на видео снимку Република Аризона 18. септембра 1999. године У сумрак у четвртак, мање од 24 сата након најгорег масовног убиства у историји града, вршилац дужности шефа полиције Ралф Мендоза и још два полицајца стајали су запањени испред ТВ екрана. Најмање двоје људи са видео камерама снимило је напад у баптистичкој цркви Веџвуд, где је Лари Џин Ешбрук убио 14 одраслих и тинејџера, од којих седам смртно, пре него што се убио. Дан касније, док је Мендоза зурио у екран, проучавао Ешбруково лице и пажљиво слушао, покушавајући да преброји пуцњеве.
Чланови враћају цркву након смрти Република Аризона 18. септембра 1999. године Вратили су се у баптистичку цркву Ведгвуд у петак. Заувек промењено. Први пут откако је Лари Ешбрук пуцао на гомилу од више од 150 људи која је присуствовала митингу младих, чланови цркве и неки пријатељи и рођаци седморо повређених и седам убијених жртава вратили су се да поврате своју цркву.
Наоружавање 'Луди Лари' Тхе Цоммерциал Аппеал 18. септембра 1999. године Комшије Ларија Ешбрука у Форт Ворту у Тексасу звали су га 'Луди Лари'. Његов стисак у стварности никада није био сјајан. Незапослен и неопран, мрмљао је псовке на пролазнике и љутито и ћутке зурио када су му се обраћали. Са 47 година живео је са оцем, који је много времена проводио поправљајући штету коју је његов син нанео њиховој кући. Познато је да је нападао свог оца и проклињао га у профаним тирадама. Бојали су га се, нису га веровали и избегавали су га, али комшије нису могле много да ураде.
На траци, покољ у цркви Тхе Пхиладелпхиа Енкуирер 18. септембра 1999. године Видео траке снимљене током масакра у среду у баптистичкој цркви у Веџвуду приказују људе који роне испод клупа док револвераш у црној јакни и бејзбол качкети хладно корача, пуни и пуца „пуцао за хицем за хицем“, саопштила је полиција јуче. Двоје људи у скупштини снимало је концерт и службу младих када је нападач отворио ватру. 'Постоји могућност да је један од сниматеља могао бити једна од жртава', рекао је вршилац дужности шефа полиције Ралф Мендоза.
Црквени стрелац је имао рецепт за Прозац Тхе Цоммерциал Аппеал 21. септембра 1999. године ФОРТ ВОРТ, Тексас – Лекар је Лерију Џину Ешбруку преписао лек против депресије Прозац, али истражитељи нису сигурни да ли га је узимао када је прошле недеље убио седам људи, а затим и себе у цркви у Форт Ворту, саопштила је полиција у понедељак. Поручник Марк Креј из Форт Ворта, који води истрагу о највећој масовној пуцњави у историји града, рекао је да је полиција пронашла бочицу Прозака на Ешбруково име и да жели да пита лекаре зашто је прописана.
Убица у цркви у Тексасу није имао трагове дроге Република Аризона 23. септембра 1999. године Лари Џин Ешбрук, параноични усамљеник који је прошле недеље убио седам људи у цркви у Форт Ворту пре него што се убио, није имао дрогу у свом организму, показују лабораторијски тестови. Токсиколошки резултати нису показали трагове илегалних дрога, као што су кокаин и хероин, према др Анђели Спрингфилд, главном токсикологу у Канцеларији лекара округа Таррант.
Лари Џин Ешбрук Троје одраслих и четири тинејџера убијени су 16. септембра 1999. када је Лари Џин Ешбрук -- наоружан са два пиштоља и узвикујући антибаптистичку реторику -- отворио ватру у баптистичкој цркви Веџвуд у Форт Ворту у Тексасу. Још седам је рањено. Неколико минута након дивљања, убица је сео у клупу у позадини цркве и разнео му мозак. Наоружан полуаутоматским пиштољем калибра 9 мм и пиштољем калибра 380, Ешбрук је поново пунио неколико пута док је мирно ходао низ пролаз пуцајући и избацујући подругљиве коментаре о баптистичкој религији. На месту злочина пронађене су три празне штипаљке. Испалио је и бомбу домаће радиности, али никоме није наудила. Жртве су присуствовале концерту Форти Даис, хришћанске рок групе из Даласа, у оквиру годишње молитвене манифестације „Видимо се на Полу“ коју организују локалне школе. Група Форти Даис је пуштала песму под називом 'Алле', скраћено од 'аллелуиа', када смо 'чули неколико попа и помислили смо да су то звучници', рекла је Друе Пхиллипс, 19, басиста и пратећа певачица групе. Према речима његових комшија, Ешбрук је био усамљеник без посла који се разоткрио, урлао непристојности и шутирао врата у нападима беса. Рекли су да су га често виђали како носи плаву торбу за теретану. Повремено му је нарав распламсао, иако нико није знао да ли има нека посебна верска убеђења. Он је „чудан откако се сећам“, рекао је 38-годишњи комшија. Истражитељи су пребирући његову скромну кућу са дрвеном конструкцијом пронашли опрему за прављење бомби. Пре свог убиственог дивљања, Ешбрук је опљачкао његову кућу, пробијајући рупе у зидовима, сипао бетон у тоалете, преврнуо намештај и секао породичне фотографије. „Он је практично уништио унутрашњост своје куће“, рекао је Роберт Герити, специјални агент ФБИ-а. „Ово изгледа као веома узнемирен човек, који је, из било ког разлога у сопственом уму, настојао да утиша све демоне који су му сметали.“ Стари часописи открили су да је био веома узнемирен и посебно узнемирен због својих потешкоћа у проналажењу и задржавању посла, рекао је агент. „Мислим да је он био само неко ко је био друштвени изопштеник“, рекао је Герити. „Ово изгледа као веома узнемирен човек, који је из било ког разлога у сопственом уму настојао да утиша све демоне који су му сметали.“ Ешбрук се никада није женио нити је имао децу, и имао је необичне навике попут одласка од куће на сат времена сваког јутра носећи плаву платнену торбу. Старији становници би се повукли у своје домове када би Ешбрук ходао улицом, заплашен његовим претећим изгледом. Увек је силовитим ударцима ногом отварао и затварао врата кућа и аутомобила. Постао је несталнији након што му је мајка умрла пре девет година. Ешбрук је много година живео са својим оцем, Џеком Д. Ешбруком, пензионисаним железничким скретничаром, који је умро пре два месеца у 85. години. Преко пута куће Ешбрукових, дугогодишње комшије су рекли да су видели како Лари Ешбрук гура свог оца више од једном, али нису позвали полицију јер су се плашили одмазде. Неколико дана пре пуцњаве у баптистичкој цркви, Ешбрук је написао два писма уреднику Форт Ворт Стар-Телеграма жалећи се на ЦИА, психолошки рат, нападе сарадника, дрогирану од стране полиције и сумњу да је серијски убица . Чак је дошао и до уреда новина и посетио градског уредника Стивена Кеја, који је убицу описао као 'супротност од некога за кога бисте се бринули... Није могао бити љубазнији.' Он је поновио своју забринутост у телефонском позиву од 19. августа ФВ Веекли, алтернативним новинама Форт Вортх. Ешбрук је рекао да је био на мети власти и да је невин за било какав злочин, наводи лист. „Желим да неко исприча моју причу“, рекао је он за новине. 'Нико ме неће слушати; нико ми неће веровати.' Два писма од 31. јула и 10. августа гласе овако Градски уредник Степхен Каие Форт Вортх Стар-Телеграм 400 В. Севентх Ст. Форт Вортх, Тексас, 76102 31. јул 1999. Господине: Занима ме да вам испричам неке догађаје које сам доживео. Ако су ови догађаји тачни, онда би указивали на озбиљну неправду према мени. Конкретно: ускраћивање дужног поступка за мене у истрази против мене као осумњиченог серијског убице. Користим термин -истрага- олако. То није била толико истрага колико је то било непрекидно мешање у мој живот и запослење у периоду од можда двадесет година. За ову ситуацију важе три оперативна термина: Прво; контрола гласина, ово је био један метод којим су они који су ме истраживали користили да ми стварају проблеме: Друго: Психолошки рат, ово је био општи начин рада: Треће: Веродостојно порицање, идеје које би они који су учествовали понудили да би скренули кривицу са себе. Прво искуство које сам имао и које је постало кључ за моје будуће проблеме догодило се у јулу -79.- Убрзо након што сам се пријавио на место размештања ескадриле америчке морнарице, присуствовао сам друштвеном догађају. Тамо ме је повукао у страну један младић који је био у тој ескадрили и поставио ми нека чудна питања. Питања су укључивала убиство некога о коме нисам знао. Тон његових питања постао је готово оптужујући. Ово је био први од три слична догађаја који су се десили током моје активне дужности у морнарици од -79- до -83.- Оно што сам на крају почео да се питам је да ли постоји било какав разлог да будем осумњичен за било какво убиство. Као што сада знам, било је неколико отмица или убистава младих жена у Форт Ворту и Арлингтону током 70-их година када сам живео у том подручју. Након што сам се вратио у Форт Ворт 84. године, чудни догађаји су постали велики проблем у мом животу и дешавали су се и на послу и ван њега. Озбиљност догађаја и понижење које сам претрпео онемогућили су ми да задржим посао. Најизраженија ситуација је настала убрзо након што сам почео да радим у компанији Пхото-Етцх 1986. Убрзо након што сам примљен као машиниста стављен сам у вечерњу смену код другог радника који је примљен отприлике недељу дана после мене. Били смо једини радници у компанији током те смене. У неком тренутку око септембра те године увече сам правио паузу када ми је други запослени пришао и упутио помало прикривену индиректну претњу. Ишло је овако: -Имам доста пријатеља у полицији, у ствари знам једну жену полицајку која може да те шутне (избрише) свуда.- Ово је био почетак непрекидних невоља на послу у то време компанија. Када сам покушао да отклоним проблеме одговарајућим каналима, нисам успео. Невоље су укључивале мање физичко злостављање и опште непоштовање другог запосленог. На крају, након отприлике шест месеци ситуације, посетио ме је син власника. Он се представио као онај који надгледа машинску радњу (иако га никад нисам срео) и назвао ме лажовом у вези са дешавањима на послу. Тада је било очигледно да ништа не могу да урадим да поправим ситуацију и дао сам отказ да тражим други посао. У периоду незапослености који је уследио догодио се најеклатантнији догађај. У то време у животу нисам излазио, дружио се или проводио много времена са другима. Једне вечери сам одлучио да изађем на пиво и завршио сам у ноћном клубу у Источном Ланкастеру. Након што сам био тамо неколико минута, дошао је човек и сео поред мене за шанк. Све чега се сећам је да је причао о томе да је био у специјалним снагама америчке војске. За време док смо разговарали почело ми је да ми је мало мука па сам отишао у тоалет. После кратког времена осећао сам се боље; међутим, када сам се вратио на своје место, јако ми се завртело у глави и онесвестио сам се. Никада раније нисам доживео такав догађај. Био сам делимично свестан и био сам свестан да ме је неколико мушкараца извукло до задњег дела бара. На крају сам им рекао да верујем да сам био опљачкан и да ли ће позвати полицију. -Ми смо полиција - био је одговор једног човека. Држали су ме уза зид са једном мушком руком око грла неколико минута. За то време описао сам им човека који је седео поред мене. Ако су га тражили, нису га нашли. После неког времена осећао сам се боље и отишао. Да ли сам био у источном бару Форт Ворта из којег је Линду Тејлор отео Фарион Вордрип две године раније? Имам друге разлоге да сумњам у ово. Следећег посла који сам имао отпуштен сам, без ваљаног разлога, недељу дана након отмице Венди Робинсон са језера Ветерфорд. Верујем да је постојала веза. 1987. године, негде у касно лето, почео сам да тражим публику Федералног истражног бироа. Свакако сам имао разлога да верујем да сам на мети неке истражне групе. Нисам могао да добијем агента преко телефона јер ме млада жена која се јављала на телефоне није хтела да повеже са њим из разлога које никада нисам разумео. До јуна -88- одлучујем да лично посетим канцеларију ФБИ. Отишао сам у канцеларију ФБИ-ја на трећем спрату Федералног суда у Форт Ворту и затражио да разговарам са агентом. Један агент, нећу овде да наводим његово име, позвао ме је да седнем у његову канцеларију и он би чуо шта имам да кажем. Проблем је, међутим, у томе што је слушао око један минут, а затим је устао и рекао ми да ће ме - контактирати. - Али му нисам веровао. Руковао сам се и отишао. У року од десетак дана почела ме посећивати особа из комшилука коју сам годинама раније тек незнатно познавао. Током наших првих, кратких разговора, питао ме је да ли бих неко време био -одређени - возач за њега и његовог брата. Рекао сам му да сам незаинтересован. Наставио је да долази неколико недеља са истим захтевом све док моје интересовање није изазвало и ја сам пристао да будем његов одређени возач како би он и његов брат могли да посете бар. Почевши од краја јуна отишао сам до његове куће да га покупим и одведем у бар у који је желео да оде. Почели смо тако што ме је упутио да идем према западном Форт Вортху на петљи 820. Када смо стигли скроз до западне стране -820- почео је да разговара са својим братом у који бар да иде. На крају су се сместили у бар на аутопуту 180 иако смо ми већ изашли на пут 199. Након што су се окренули и стигли до -80- моји путници су одлучили да ни тамо не желе да иду. Онда сам их одвео кући. Да скратим причу: следеће године до априла 89. наставио сам да одлазим у кућу ове особе након што ме он позове. Постојале су две фразе које су се понављале у разним разговорима са њим. Први је био да ће он -радити посао на гробљу.- Прво када сам га питао на шта мисли рекао је да је одржавао травњак на гробљу. Затим би цитирао овај цитат за који је рекао да се враћа неком другом: - Живи од рака, умри од рака. - Све што је под тим мислио, рекао би, да је хороскопског знака рака и да је тако И. Ова веза се наставила све до дана хапшења Рика Грина због убиства неколико људи у западном Форт Вортху. Када сам га звао неколико пута након Гриновог хапшења, неко ми је рекао да се налази на -другој локацији.-Није ме више контактирао. Могућа веза је следећа: Рики Грин је отео две жене из бара на -199.- Венди Робинсон је отета из језера Ветерфорд које је близу -180.- Да ли је вожња на коју су ме познавали требало да буде нека врста теста? Верујем да јесте. Након хапшења Рикија Грина схватио сам разлоге мојих невоља. Није било сумње. Међутим; Нисам могао да предвидим, у то време, да постоји још један серијски убица, Фарион Валдрип, који одговара истом физичком опису и Грина и мене. Шта сам могао да урадим поводом тога? Месецима сам покушавао да нађем адвоката који би могао да ми изнесе случај. После годину дана било је очигледно да адвокати неће бити заинтересовани. Тада сам почео да контактирам са медијима. Контактирао сам три новине: Тхе Даллас Морнинг Невс, Тхе Даллас Тимес Хералд и Тхе Форт Вортх Стар-Телеграм. Све без резултата. Контактирао сам сваку од информативних соба придружене ТВ станице. Нико није био заинтересован. У једном разговору са водитељем ТВ вести поставио ми је чудно питање: - Зар ниси недавно изашао из војске. - То ми се, свакако, учинило веома чудним или чак сумњивим питањем за њега. Зашто би он уопште помислио да сам био у војсци? Тражио сам помоћ многих различитих људи. Могао бих да испричам још много догађаја који указују на то да сам био на мети као осумњичени серијски убица. Постоји много имена људи које бих могао идентификовати као учеснике догађаја. Када би само један појединац признао, оно што ја тврдим, онда би, верујем, и остали почели да се доказују. Оно што тражим је да истражите и испричате моју причу. С поштовањем, Ларри Асхброок Цити Едитор Степхен Каие Тхе Форт Вортх Стар-Телеграм 400 В. Севентх Ст. Форт Вортх, Текас 76102 10. август 1999. господине Ово саопштење је додатак писму од 31. јула. Очигледно је да вас моја прича не занима. Због тога сматрам потребним да појачам одређене његове аспекте. Узмите у обзир једну од три ситуације које сам доживео у којима су људи које никада нисам срео добровољно рекли да су или бивши запослени у Централној обавештајној агенцији или да су били у вези са ЦИА-ом док су били у војсци. Године 1987, након што сам у јулу добио отказ из компаније у којој сам радио, како сам раније причао, добио сам посао у ковачници у Форт Вортху. Ујутро сам се јавио тој фирми да ме шеф радње индоктринира у рад у машинској радњи. Нажалост, то није била толико индокринација колико је било препричавање људских подвига у Вијетнаму. Посебно је његова прича била о томе како је радио са ЦИА-ом, а његови подвизи укључивали су операције специјалних снага које су подразумевале атентате на непријатељске политичке јединице. Ово предавање је трајало цело јутро. Од осам до ручка. Да је ово једини пут да сам икада срео некога ко је рекао такву причу, не бих размишљао о томе. Међутим, пошто је то један од три сусрета и пошто спада у временски период за који сам сигуран да сам био на мети као осумњичени серијски убица, онда то морам сматрати релевантним делом своје ситуације. Моје запошљавање у овој компанији је на крају постало немогуће и дао сам отказ. Не зато што нисам могао да радим са њима, већ зато што они нису хтели да раде са мном. Не објашњавајући суштину својим искуствима, скренућу вам пажњу на две приче које су изашле из вести у последњој деценији. Први је укључивао одељење шерифа округа Таррант. Мислим да је то била 1991. година; и те године је дошло до ситуације која је изашла на видело у којој је откривено да су резервни заменици у одељењу шерифа, који су били стално особље америчког ваздухопловства, такође откривено да су повезани са Кју Клукс Кланом. Оно чега се посебно сећам је да је када је један од укључених лица интервјуисан на ТВ-у (ККСАС Цханнел 5, НБЦ филијала) он је директно изјавио да су били умешани у -прогон отмичара деце.- Можда отмичар Ејми Робинсон? Други је такође укључивао шерифово одељење. Година је, верујем, била -95- или -96.- Прича која је изашла открила је да је појединац или појединци унутар одељења неко време имали веб сајт који је садржао досије осумњичених у кривичној истрази. Ови досијеи су стављени на располагање цивилима како би им се омогућило да помогну у -кривичних- истрагама. Импликација овога би требало да буде очигледна у погледу мојих навода. Оно што се морам запитати је разлог зашто ниједна новинска агенција, посебно ваша, није заинтересована за ову причу. Да ли је то зато што мислите да је неуверљиво или неважно? Да ли зато што општа политичка клима у Форт Ворту не погодује таквој причи? Или постоји неки траг у речима Џона Крисвела, тадашњег водитеља вести за ЦБС филијалу, када ме је питао, док сам покушавао да објасним своју ситуацију: -Зар ниси управо изашао из војске?- Очигледно ми је да су сумње против мене биле широко распрострањене. Верујем да има неколико појединаца који не би схватили никакву штету по себи када би признали истину о мојим наводима. Уз дужно поштовање, Ларри Асхброок Маихем.нет
6 мртвих, 8 рањених у масакру у Тексашкој цркви Бомба из цеви експлодирала у уточишту 15. септембра 1999. године ФОРТ ВОРТ, Тексас (АП) -- Човек обучен у црно ушао је у среду увече на црквену службу за тинејџере, извукао пиштољ и отворио ватру. Шесторо је убијено пре него што је нападач пуцао у себе у црквеној клупи. „Он је јако ударио у врата да би показао своје присуство и одмах је почео да пуца“, рекао је Дакс Хјуз, министар црквеног колеџа. Поручник Дејвид Елис из полицијске управе Форт Ворта рекао је да је мушкарац убио три одрасле особе и три тинејџера пре него што се убио. Још осам је хоспитализовано, неки у критичном стању, рекао је он. Полиција је саопштила да није имала мотив за пуцњаву. Полиција је саопштила да верује да је мушкарац имао 30 година, али да нису знали његов идентитет. Цијевна бомба експлодира Нешто после 19 часова пуцњава у баптистичкој цркви Веџвуд, бомба је експлодирала на балкону унутар светилишта, али полиција није знала за било какве повреде. Одељење за бомбе је прегледало неколико сумњивих пакета пронађених у цркви, рекао је Елис. Око 150 младих било је у светилишту на годишњем скупу „Видимо се на Полу“, где ученици потврђују своју веру и забринутост за проблеме друштва држећи време за молитву око јарбола своје школе. „Био је веома миран и изгледао је нормално и пушио је цигарету“, рекла је за КДФВ-ТВ сведок Кристи Мартин. Рекла је да је човек имао дугу косу и бркове. Отвара ватру у хору Крис Еплгејт, ученик седмог разреда, рекао је да је био у хору када је нападач упао у просторију. „Певали смо песму, а онда је усред песме овај тип отворио врата и испалио један хитац“, рекао је. 'Само нам је говорио да останемо мирни.' „Сви смо само скочили под клупе, а он је испалио још десетак хитаца. ... Неко је рекао, 'Трчи, трчи' и сви смо почели да трчимо,' рекао је Крис. Човек је поново напунио неколико пута током дивљања. Када се пуцњава завршила, рекао је Хјуз, човек је 'сео у задњу клупу и прислонио пиштољ (у главу) и пуцао у себе и пао.'
Неколико трагова тексашког масакра Мотив који се тражи за 8 смрти у цркви 16. септембра 1999. године ФОРТ ВОРТ, Тексас (АП) -- Полиција је данас пронашла неколико наговештаја мотива у срушеној кући и старим дневницима Ларија Џина Ешбрука, који је отворио ватру у баптистичкој цркви током службе за тинејџере, убивши седам људи и себе. Асхброок, 47, описан као ексцентрични усамљеник којег се неки суседи плаше, није оставио поруку која објашњава своје дивљање. Истражитељима је остављено да утврде шта су могли од дневника и штете на Ешбруковој кући -- пробушене рупе у зидовима, уништени тоалети и исецкане породичне фотографије. „Ово изгледа као веома проблематичан човек који је... покушао да утиша све демоне који су му сметали“, рекао је главни агент ФБИ-ја Роберт Гарити. „Не знам да ћемо икада знати одговор на питање зашто се то догодило. Отворили ватру на тинејџере Ешбрук, обучен у плаве фармерке, црни сако и пушећи цигарету, ушао је у баптистичку цркву у Веџвуду у среду увече док су тинејџери слушали хришћански рок бенд у светилишту. У предворју цркве, Ешбрук се суочио са својим првим жртвама питањем: 'Какав је програм?' Затим је упуцао домара који му је пришао и убио још двоје људи пре него што је ушао у препуну светињу. Око 150 тинејџера окупљених унутра првобитно је мислило да је убица део скеча док је почео да псује и избацује антибаптистичку реторику. Кренули су у заклон док је Ешбрук отворио ватру, паузирајући најмање два пута да поново напуни. Детонирана цевна бомба 'Тип је показао на мене и пуцао у мене!' рекао је један човек који је остао без даха оператеру 911. 'Видео сам бљесак њушке и кренуо у другом правцу.' 'Овде је жена која изгледа као да крвари у глави!' координатор црквеног расадника рекао је другом оператеру. Ешбрук је у једном тренутку запалио и откотрљао бомбу домаће израде низ пролаз. Експлодирала је али никоме није наудила. Седам људи - чланова хора, сјемеништараца и средњошколаца - лежало је мртво или умрло након тога. Још седам је рањено, три теже. Ешбрук се тада убио у задњој клупи. Пронађено 30 истрошених граната Вршилац дужности шефа полиције Ралф Мендоза рекао је да је Ешбруков једини познати полицијски досије хапшење из 1971. године због поседовања марихуане. Власти су саопштиле да је Ешбрук носио два оружја, полуаутоматски пиштољ Ругер калибра 9 мм и пиштољ АМТ калибра .380. Истражитељи су у џепу његове јакне пронашли шест напуњених копчи од 9 мм, али нису били сигурни да ли је .380 испаљен унутар цркве. Мендоза је проценио да је унутар цркве било 30 истрошених чаура од 9 мм. .380 је легално купљен од сада затворене продавнице на бувљој пијаци, рекао је Мендоза. Званичници су још увек истраживали куповину 9мм. 'Веома емотивно поремећен' Алати за прављење бомби, укључујући турпије, цеви, фитиље и барут, пронађени су у Ешбруковом скромном дому са дрвеним оквирима. Стари часописи су указивали да је Ешбрук био узнемирен због своје неспособности да задржи посао. „Мислим да је он био само неко ко је био друштвени изопштеник“, рекао је Герити. „Пронашли смо доказе да је он био веома емоционално поремећена особа.“ Неправилан и увредљив Ешбрук се никада није женио нити је имао децу и живео је сам откако је његов 85-годишњи отац умро у јулу. Док су га неке комшије одбациле као безопасног ексцентрика, други су рекли да је постао несталан, чак и насилан, откако му је мајка умрла пре девет година. „Пре него што је умрла, Лари га је још увек имао заједно. Након што је умрла, он је ментално оболео', рекла је Карен Ајви, комшиница већ 19 година. Брат нападача одбио је коментар када је стигао у његову кућу данас. Црква ће ићи даље Чланови цркве у Веџвуду били су остављени да се носе са трагедијом која је нарушила мир у њиховој светињи. Виши пастор Ал Мередит обећао је да ће ове недеље одржавати редовне недељне службе у великој цркви од црвене цигле ако се полицијска истрага заврши. „Жеља нашег срца је да краљ таме не победи краљевство светлости“, рекла је Мередит. 'Данас се смеју' Јутрос је стотине људи напунило салу у Југозападној баптистичкој теолошкој богословији у Форт Ворту да певају и моле се. Двојица мртвих били су студенти Богословије, а један дипломац. Ожалошћени су стајали пет дубоко пред олтаром, испунили балкон и чак седели на поду. Многи су плакали или падали на колена док су певали „Амазинг Граце“. Кућни пастор председника Клинтона, Рек Хорне из Баптистичке цркве Имануела у Литл Року, Арк., рекао је ожалошћеној маси да су жртве умрле за своју веру. „Данас плачемо. Данас се смеју. Овде планирамо парастос. Имају сјајне прославе. Недостају нам овде. Тамо се окупљају“, рекао је Хорне, који је био у Форт Ворту пре трагедије. „И знају, у тренутку у трен ока, да ћемо сви поново бити заједно“, рекао је Хорне.
ФОРТ ВОРТ -- Две видео касете снимљене у светилишту баптистичке цркве Веџвуд приказују како Лари Џин Ешбрук методично бира и пуца у своје жртве, од којих је једна матуранткиња која је снимила револвераша који се спремао да га убије, рекли су јуче полиција и пријатељи. У сродном развоју догађаја, `Стар-Телеграм је сазнао да се човек који одговара Ешбруковом опису понашао сумњиво прошлог месеца када је посетио неденоминалну цркву Фловер Моунд да би питао о давно изгубљеном пријатељу и да би се распитао да ли је црква извршила егзорцизам. Џастин Реј, 17, старији у Центру за учење Касата, и жена су одвојено снимали митинг младих у светилишту у среду увече када су окренули своје камере да сниме човека како пуца у задњи део цркве, саопштила је полиција. Реј, који је смртно погођен, наставио је да снима док је Ешбрук пуцао на њега јер је мислио да је пуцњава део скеча, кажу пријатељи тинејџера. Рејов ујак Лари Докери, говорећи у име породице, рекао је да је Реј камером померао уточиште и да није схватио колико је близу Ешбрука или да ће бити упуцан. Вршилац дужности шефа полиције Ралпх Мендоза и полицијски администратори који су погледали видео траке рекли су да они приказују неке од 150 до 200 људи који роне у потрази за заклоном док се Ешбрук лежерно кретао кроз уточиште, бирајући и пуцајући на своје жртве. „Помало корача полако, испружену руку са испруженим пиштољем“, рекао је Мендоза. „Оно што сам видео на филму је пуцање из пиштоља. Избацио је оквир, напунио га и наставио да пуца. Није било брзо. Било је споро, методично, бирање [његових мета], нишањење и пуцање. „Изгледа да није забринут. Чинило се да га није ухватила паника. ... Узео је своје време. ... Он је насумице стајао ту и испаљивао хитац за хицем за хицем.' Мендоза је рекао да обе видео касете одједном поцрне, а ни на једној није забележена крв или било ко убијен. Полиција је рекла да је једна трака дошла са камере пронађене у Рејовој руци. Други је дат полицајцу у четвртак увече. Мендоза је позвао све који су снимили покољ да дају видео касету полицији. Видео открића су уследила два дана након што је Ешбрук, 47-годишњи усамљеник из Форест Хила, ушетао у цркву на 5522 Вхитман Аве. у југозападном Форт Вортху, убио седам људи и ранио седам других пре него што је сео у задњу клупу и смртно се упуцао у глави. Истражитељи су рекли да су трагали за бројним траговима како би објаснили зашто је Ешбрук одабрао цркву у комшилуку. „На лабавом смо крају“, рекао је заменик шефа Дон Герланд. Фрустрирајуће је немогућност успостављања 'јасне везе' која повезује Ешбрука са црквом, рекао је он. Црква је 'морала бити изабрана', рекао је. „Морао би да зна куда иде. На ову цркву не наилазите случајно; морате знати где је.' Детективи су рекли да планирају да истраже инцидент Флоутер Моунд, који су пријавиле две жене које су рекле да су се запрепастиле када су виделе новинску фотографију Ешбрука. Мелоди Колбенсвик, 40, рекла је да слика запањујуће личи на човека бизарне глуме који је почетком прошлог месеца посетио цркву Шајло, жалећи се да га људи спречавају да пронађе пријатеља. када почиње нова сезона бгц
„Рекао је да тражи особу која је била члан цркве 1984. године“, рекао је Колбенсвик, волонтер у цркви. „Значи, црквени секретар је покушавао да га потражи. Рекао је да има много људи, заиста злих, лоших људи, који не желе да га пронађе.' Касније је питао да ли црква врши егзорцизме, а када су га жене на минут гледале у тишини, брзо је рекао да то није за њега, рекао је Колбенсвик. Човек се идентификовао само као 'Павле', рекавши женама да је добио име по апостолу, рекао је Колбенсвик. „Када је отишао, осетила сам да нешто није у реду с њим“, рекла је. 'Као да је обишао цркву, начин на који је гледао около.' Шерон Путман, секретарица цркве, рекла је да је подједнако узнемирена његовим изгледом и бизарним понашањем. „Када је ушао, само сам почела да узмичем од њега, а ја то не радим“, рекла је. Женски опис мушког аутомобила мало се разликовао у боји од Ешбрукове сиве лимузине Понтиац са четворо врата, коју је полиција запленила са паркинга цркве. Полиција је саопштила да ће испитати извештај како би утврдила да ли је посетилац, за који је описано да има дугу, згужвану косу и румен тен, био Ешбрук. Да јесте, рекла је полиција, развој догађаја би могао да укаже на то да је Ешбрук можда проверавао цркве и планирао свој напад већ неко време. Ниједна друга црква није пријавила сличну посету, а нико у Ведгвоод Баптист није препознао Ешбрука, саопштила је полиција. 'За њих, када се то догодило, било је као, `Одакле је то дошло?' “, рекао је Герланд. Полиција је јуче признала да можда никада неће сазнати мотив масовног убиства. „Знамо ко је то урадио, а можда никада нећемо знати зашто“, рекао је поручник Дејвид Елис, портпарол полиције. „То је само једна од оних ствари за које можда никада нећемо сазнати зашто је изабрао ту цркву, ту заједницу. „Особа која зна зашто је то урадила је мртва. Очигледно је поремећен. Понекад је веома тешко одредити мотив или мисаони процес за особу која је ментално нестабилна. Људи са таквим проблемима не размишљају као ви и ја или нормални грађани.' Видео снимци приказују само око минут Ешбрукове пуцњаве. На једном снимку је забележено 20 пуцњава, а на осталих 24 снимка за шта полиција верује да је било 10-минутно дивљање, рекао је Мендоза. Видео траке не показују ништа ван светилишта или како се Ешбрук убија, рекао је. Ешбрук је напунио три пута током свог напада и имао је шест напуњених копчи од 9 мм у џеповима јакне, рекли су званичници. Ешбруково лице изблиза се не може видети, а његове речи су пригушене буком у светилишту, рекли су званичници. Сведоци су рекли да је изговарао опсцености и осуђивао њихова верска уверења. „Једна особа која је снимала била је доле на поду између клупа и држала камеру изнад клупе“, рекао је Герланд, који је рекао да верује да се камерман склонио од пуцњаве. „Особа на поду [тада] је побегла и снимала [видео] иза угла клупе“, рекао је он. Званичници су рекли да је аматерски фотограф жена која је дала касету полицији дан након пуцњаве. „Верујем да су сви у тој публици мислили да је [убијање] део скеча. Можда грешим', рекао је Мендоза. Онда када је синуло сазнање да то није представа, чуло се превртање намештаја док су неки покушавали да побегну, Герланд је рекао да снимке показују. Траке не приказују хаотичну, луду јурњаву ка излазима, рекао је он. „Мислим да је постојала мешавина [људи који су мислили да је то скеч]. Могли сте да видите како им је синуло да је ово стварно“, рекао је Герланд.
Вјероватни мотиви стријелца у цркви Форт Ворта Ларија Џина Ешбрука Аубреи Иммелман 20. септембра 1999. године Стрелац из баптистичке цркве Веџвуд Лари Џин Ешбрук изгледа да одговара профилу појединаца описаних у психопатолошкој литератури као „шизотипске“ личности, што је образац описан у четвртом издању Дијагностичког и статистичког приручника за менталне поремећаје (ДСМ-ИВ) Америчке психијатрије. Асоцијација (1994) као „прожимајући образац друштвених и интерперсоналних дефицита обележених акутном нелагодношћу и смањеном способношћу за блиске односе, као и когнитивним или перцептивним дисторзијама и ексцентричностима понашања“ (стр. 641). Јавне спекулације у вези са Ешбруковим мотивима су се – нетачно, верујем – спојиле са паранојом, па чак и шизофренијом као могућим објашњењима његовог дивљања. Ексклузивни фокус на ове поремећаје клиничких симптома непотребно сужава концептуалну основу за реконструкцију развоја и динамике менталног стања које је кулминирало Ешбруковим трагичним завршним чином. Потпуније разумевање унутрашњих сила које су покретале Ешбрука захтева дужно разматрање његовог основног обрасца личности. Као што је приметио Тхеодоре Миллон (1996), „[сви] обрасци патолошке личности. . . обухватају дубоко урезане и продорне карактеристике функционисања које се развијају као производ међуигре конститутивних и искуствених утицаја. Понашања. . . које еволуирају из ових трансакција толико су чврсто уграђене у појединца да постају сама тканина његове или њене шминке, делујући аутоматски и подмукло као начин живота појединца“ (стр. 609). Из тог разлога, ексклузивни фокус на Ешбрукову параноју у време пуцњаве је да понуди скраћену верзију менталног стања које је поставило сцену за извршење његовог неселективног, хаотичног чина масовног убиства. „Садашње реалности“, пише Миллон (1996), „често су само катализатори који побуђују. . . дуготрајне навике, сећања и осећања [укорењена у личности]. . . . Пре или касније могу се показати да су оне погубне за особу“ (стр. 609). Дакле, изјаве власти дан након пуцњаве, да је Асхброок био „емоционално поремећен“ и „чинило се да има проблема са религијом“, нису нарочито корисне. Следи коментарисан сажетак Миллоновог свеобухватног приказа клиничких карактеристика шизотипног поремећаја личности. Експресивно понашање: Ексцентрично „Оно што је најизразитије код шизотипних личности је њихова друштвена неуједначеност [укључујући нерафинирано и безобразно понашање] и нарочити манири, као и њихова склоност да испоље необичне поступке и појаве. Многи се облаче на чудне и необичне начине, често изгледа да више воле „личну униформу“ из дана у дан. . . . Тенденција да се држе посебних стилова одевања издваја их од својих вршњака. Као последицу њиховог чудног понашања и изгледа, други лако перципирају шизотипе као аберантне, ненаметљиво чудне, радознале или бизарне.' (стр. 634) Међуљудско понашање: Тајновито „[Сцхизотипалс] преферирају приватност и изолацију. У немогућности да постигну разуман ниво међуљудске удобности и задовољства, можда су научили да се повуку из друштвених односа, да се све више увлаче у себе, уз само неколико привремених везаности и личних обавеза. . . . [Они имају тенденцију да током времена одлутају] у све периферније професионалне улоге, проналазећи одређени степен задовољства у необичним и тајним друштвеним активностима.' (стр. 624-625) „Друштвена достигнућа типичног шизотипа обично указују на неправилан ток, са неуспехом да се постигне нормалан напредак. Академска и радна историја показују изражене дефиците и неправилности, с обзиром на њихове интелектуалне капацитете као основу. Не само да често напуштају школовање, већ имају тенденцију да прелазе са једног посла на други и често су раздвојени или разведени, ако се икада венчају. Њихови дефицити у компетенцији за постигнуће произилазе и, делимично, доприносе њиховој социјалној анксиозности и осећају недостојности.' (стр. 625) „Ако одрже разговор, могли би да га потисну даље од одговарајућих или прикладних, скрећући на веома личне, чудне или метафоричке теме. Чешће, недостаје им искра да покрену акцију или да учествују у друштву, наизглед затворени и заробљени неком силом која их блокира да реагују или да саосећају са другима. Ово неспособност . . . постати члан правог друштва и да улажу своју енергију и интересе у свет других, лежи у срцу њихове патологије ' [нагласак додат]. (стр. 625) Когнитивни стил: неорганизован „Кључна за патологију шизотипа је њихова неспособност да организују своје мисли, посебно у области међуљудског разумевања и емпатије. . . . Они приписују необичан и посебан значај периферним и успутним догађајима, тумачећи оно што се дешава међу особама на начин који означава фундаментални недостатак друштвеног разумевања и логике. . . . Као последица њиховог погрешног тумачења значења људских интеракција, они граде идиосинкратичне концепције у вези са мислима, осећањима и поступцима других. . . . Они убацују личне ирелевантности, говор на основу околности, референтне идеје и метафоричке стране у уобичајеним друштвеним комуникацијама. . . . Због проблематичног прикупљања информација и неорганизоване обраде, њихове идеје могу резултирати формирањем магичног мишљења, телесних илузија, чудних веровања, нарочитих сумњи и когнитивног замућења које прожима стварност са фантазијом“ (стр. 625). Општа неспособност шизотипских личности да организују своје мисли објашњава Ешбрукове такозване 'збркане списе', док њихово карактеристично когнитивно замућење стварности и фантазије пружа референтни оквир за Ешбрукову очигледну опседнутост серијским убиством и његово неосновано уверење да је он био осумњиченог за серијског убицу. Појединци са шизотипским поремећајем личности „развијају сујеверја, референтне идеје и илузије, и повремено се укључују у френетичну активност. . . . [јер] имају довољно свести. . . живота да схвати да други људи доживљавају радост, тугу и узбуђење, док су они, насупрот томе, празни и јалови. Они желе неки сродност, неки сензација, и неки осећајући да су део света о њима. . . . Њихове понављајуће илузије, њихово магично и телепатско размишљање и њихове идеје о референци могу се посматрати као напор да се изборе да попуне просторе своје празнине, осећаја да 'пропадају' и да су лишени сваког живота и смисла.' (стр. 625) „Отуђени од других и од себе, и они могу да осете ужас надолазећег ништавила и јаловог, деперсонализованог и непостојећег ја. Таква осећања их такође подстичу да се упусте у бизарна понашања, веровања и перцепције које им омогућавају да реафирмишу стварност. Из тог разлога, између осталог, примећујемо те идеје референце, видовитост, илузије и чудне идеје које су типичне за шизотип.' (стр. 626) Чини се вероватним да је смрт Ешбруковог оца у јулу можда интензивирала и погоршала његов 'терор пред надолазећим ништавилом и јаловим, деперсонализованим и непостојећим ја', ескалирајући његова бизарна понашања, веровања и перцепције у све френетичнијим настојањима да се потврди стварност. Слика о себи: Отуђен „Због својих незадовољавајућих друштвених и когнитивних дисфункција, већина шизотипа показује понављајуће друштвене збуњености, као и самоилузије, деперсонализацију и дисоцијацију. Многи себе виде као отуђене од света око себе, као напуштена и отуђена бића, са понављајућим размишљањима о животној празнини и бесмислености. Дефицитарне спознаје и дисхармонични афекти [емоције] шизотипа лишавају их способности да доживљавају догађаје као нешто друго од беживотних и недокучивих појава. Они пате од осећаја испразности у свету збуњујућих и испраних предмета. . . . [М]сви шизотипи себе виде више мртвим него живима, несуштинским, страним и бестелесним.' (стр. 626) Представљање објеката: хаотично „Унутрашњи свет шизотипског. . . . је скоро насумичан, што резултира неефикасним и некоординисаним оквиром за регулисање пацијентових тензија, потреба и циљева. Можда већи део њихових живота, . . . [овај психички оквир је био] само повремено компетентан за прилагођавање њиховом свету, везивање њихових импулса и посредовање њихових међуљудских потешкоћа.' (стр. 626) „Када су мотивисани или подстакнути да се повежу са другима, шизотипи често нису у стању да оријентишу своје унутрашње диспозиције на логичан начин; . . . они се губе у личним ирелевантностима и тангенцијалним странама које делују нејасно, дигресивно и без икакве везе са темом која је при руци. Они су ван контакта са другима и нису у стању да уреде своје идеје у терминима релевантним за реципрочну друштвену комуникацију. Прожимајућа дисјунктивност . . . расути, посредни и аутистични елементи њиховог размишљања. . . само додатно отуђује ове . . . [појединци] од других.' (стр. 626) Регулаторни механизам: Поништавање „[С]цхизотипалс су често преплављени страхом од потпуног распада, имплозије и непостојања – осећања која се могу супротставити наметањем или конструисањем нових светова стварности коју су сами направили, идиосинкратичне стварности састављене од сујеверја, сумњи, илузија итд. на. Озбиљнији напади деперсонализације могу изазвати психотичне епизоде, ирационалне испаде у којима ови пацијенти грозничаво траже да изграде осећај стварности како би попунили своје празно постојање. ' [нагласак додат]. (стр. 626) Морфолошка организација: Фрагментисана „Ако неко погледа у организацију шизотипског ума, вероватно ће пронаћи високо пропусне границе међу психичким компонентама које су [код добро прилагођених личности] обично добро сегрегиране. . . . Као последица ових недовољно адекватних и лоше конструисаних одбрамбених операција, примитивне мисли и импулси се обично отпуштају узастопно, мање-више директно и у низу погрешних акција. Интринзично дефектна природа унутрашњих структура шизотипа резултира са неколико сублимација заснованих на стварности и неколико успешних достигнућа у животу. Ови дефекти чине пацијента рањивим на даљу декомпензацију - чак и под умереним степеном стреса ' [нагласак додат]. (стр. 626) „Унутрашње структуре шизотипа могу бити преплављене прекомерном стимулацијом. Ово ће се вероватно догодити када друштвени захтеви и очекивања снажно притискају њихову жељену неумешану или повучену државу. У немогућности да избегну такве спољашње наметање, неки шизотипи могу да реагују или „затамњењем“, одласком у други свет, или параноичним или агресивним испадима.' (стр. 626-627) У случају Ларија Ешбрука, лако је видети како је губитак његовог јединог система социјалне подршке у смрти његових родитеља могао да убрза мање-више потпуни слом његових ионако крхких механизама суочавања, што је довело до подмукле спирале декомпензације личности и, у крајњој линији, цветно обмањујуће, параноичне, психотичне епизоде трагичних размера. Као што Миллон пише, „[В]када спољни притисци . . . су посебно акутни, могу реаговати масивним и психотичним изливом примитивних импулса, заблудних мисли, халуцинација и бизарних понашања.' Према Миллону, „[м]сви шизотипови имају похрањивали интензивне потиснуте анксиозности и непријатељства током свог живота. Једном када су пуштени, ова осећања су избила у дивљу поплаву ' [нагласак додат]. „Заостатак сумњи, страхова и анимозитета је запаљен и сада експлодира у помамном катарзичном пражњењу.“ (стр. 627) Расположење/Темперамент: Избезумљен Изгледа да Лари Ешбрук одговара профилу „активно одвојеног“ шизотипног подтипа. Преовлађујуће расположење ових појединаца је узнемирено и забринуто будно; они су „претерано уплашени и лоше расположени, посебно у друштвеним сусретима“. Миллон примећује да многи од ових суздржаних, уплашених шизотипа 'показују неповерење према другим особама и сумњичави су према њиховим мотивима, расположење које се ретко повлачи упркос растућем познавању.' (стр. 627) предговор Стар-Телеграм Градски уредник Стивен Кеј је известио да је, када га је Ешбрук посетио у канцеларији новина у центру града у августу, био 'веома срдачан' и 'веома се извинио што ми је сметао'. Ешбруков самоуверени манир сугерише да је он заиста имао активно одвојену (тј. избегавајућу) шизотипну личност, пре него, рецимо, антисоцијални или параноидни поремећај личности, јер његово насилно дивљање може погрешно навести некога да верује у ретроспективу. Резиме и формулација Да парафразирамо Миллона (1996), избегавајући шизотипи су одустали од наде да ће стећи наклоност и сигурност. Да би се одбранили од ових осећаја празнине, бесмисла и безнађа који изазивају анксиозност, они замењују рационално размишљање – које би их суочило са „разорним ужасом ништавила, осећајем неизбежног непостојања“ – „измишљањем“. 'свет . . . фантазираних особа и предмета са којима се могу безбедно повезати“ (стр. 629). Писма Ларија Ешбрука од 31. јула и 10. августа упућена Форт Ворту Стар-Телеграм само неколико недеља пре него што је његово дивљање понудило неке назнаке о садржају његовог 'измишљеног' света, у коме је он осумњичен за серијско убиство под присмотром оперативаца ЦИА. На крају, међутим, трагичне последице Ешбруковог неуспеха да обезбеди јавну афирмацију својих заблудних фантазија („Очигледно је да нисте заинтересовани за моју причу... Да ли је то зато што мислите да је неуверљива или неважна?“, написао је у свом августу. 10 писмо за Стар-Телеграм ), Ешбрука је преплавила анксиозност деперсонализације. Миллон (1996) пише да када су шизотипне особе 'преплављене страхом од потпуног распада, имплозије и непостојања. . . . [т]ови озбиљни напади деперсонализације могу изазвати дивље психотичне испаде у којима пацијент грозничаво тражи да поново потврди стварност.' (стр. 623) Како су се његове слабе контроле рушиле, док су притисци расли ван граница подношљивих, чини се да је једина преостала опција у Асхброоковом узнемиреном уму да поврати своју крхку психичку кохезију и потврди реалност његовог постојања била, у ствари, спајање фантазије са стварношћу спајањем његовог сенковиту 'псеудозаједницу' и своју примитивну анксиозност спроводи у дивљем и хаотичном походу вандализма и масовних убистава у стварном свету. Миллон (1996) пише: „Да би се супротставили узнемирености деперсонализације и дереализације, они могу бити отерани у узбуђена и бизарна понашања, измишљати необичне и халуцинантне слике и вичу потпуно неразумљиве, али молећиве звукове, све у покушају да привуку пажњу и афирмишу постојање као жива бића. Они могу ирационално маневрисати само да би изазвали реакцију других, једноставно изазвали узбуђење да докажу да су стварни, а не фатаморгана празних, лебдећих аутомата каквима себе осећају.' (стр. 629) Патетична иронија живота Ларија Ешбрука је да он имао стварно постојање. Испаљивао је праве метке, ранио и убијао праве жртве и неумољиво додиривао стварне животе. Референце Америчко удружење психијатара. (1994). Дијагностички и статистички приручник о менталним поремећајима (4тхур.). Вашингтон, ДЦ: Аутор. Миллон, Т. (1996). Поремећаји личности: ДСМ-ИВ и даље (2ндед). Њујорк: Вилеи. | 
