Чол Соо Ли је изгледао мало вероватан кандидат да инспирише покрет, али то се догодило када је погрешно осуђен за убиство у Сан Франциску 1974. године.
Чол Су Ли 8. августа 1982 . Фото: Гетти Имагес У вези са Месецем наслеђа ААПИ, Иогенератион.пт наглашава третман Американаца Азије у систему кривичног правосуђа.
У новом документарцу, Фрее Цхол Соо Лее, млад, харизматичан и рефлексиван, Ли повлачи цигарету док покушава да објасни своју дугу и компликовану историју са системом кривичног правосуђа.
Он такође одговара на још једно питање које се назире: зашто је његова погрешна осуда за групно убиство у Сан Франциску 1973. инспирисала покрет међу разноликом групом Американаца Азије који је сада углавном заборављен.
Многи људи кажу да нисам био анђео. У исто време, нисам био ђаво, али шта год да сам био споља не оправдава намештање човека да га стрпа у затвор због убиства које није починио, каже Ли у филму.
Покрет за његово ослобађање инспирисао је генерацију активиста који су остали посвећени борби против неправде након што су Лију освојили слободу након година правних препрека и борби.
Случај Цхол Соо Лее пружа риједак и вриједан увид у кључни покрет у азијско-америчкој историји када се азијско-амерички покрет ујединио око једне од својих главних, иако још увијек углавном непознатих, политичких кампања, Рицхарда Кима, професора азијскоамеричких студија у Калифорнијски универзитет Дејвис је рекао Иогенератион.пт у мејлу. Ким је уређивала Лијеве мемоаре, који су постхумно објављени 2017.
Касније је додао: Случај Цхол Соо Лее такође наглашава политизацију и оснаживање младих људи, који су чинили окосницу покрета. Многи млади активисти који су били укључени у основни покрет наставили су до истакнуте каријере у јавној служби као лидери заједнице и политички лидери. Случај Чол Су Ли је помогао да се створи нова политичка свест међу многим младим азијским Американцима, отварајући им очи за друштвене неједнакости и деловање институционалне моћи у америчком друштву.
Филмски ствараоци Џули Ха и Јуџин Ји не само да желе да информишу гледаоце о случају и покрету који је покренуо, већ и да инспиришу нову генерацију активиста. Филм такође истиче посвећене активисте као што су Ранко Јамада и чувени новинар К. В. (Кјунг Вон) Ли који су годинама неуморно радили за Лијеву слободу.
Филм би требало да буде објављен у целој земљи 12. августа, три дана пре него што би Лее навршио 70 година.тхрођендан. Умро је 2014. у 62. години, након година здравствених проблема и других личних борби. Добијао је ентузијастичне и позитивне критике на филмским фестивалима широм земље.
На филмском фестивалу у Чикагу била је једна особа која је након што је видео филм, Американац азијског порекла, рекао: „Никад, никад раније нисам чуо за причу о Чол Су Лију. Никада нисам чуо име Цхол Соо Лее. Сада га сматрам претком“, рекао је Ха Иогенератион.пт .
је само милост заснована на истинитој причи
Присталице Цхол Соо Лееја у Дворани правде 9. августа 1982. Фото: Гетти Имагес Лијеви проблеми су почели много пре него што је емигрирао у САД са 12 година, поново се ујединивши са својом мајком. Рођен је у Јужној Кореји 1952. године, али његова мајка није била у браку, а њена породица је се одрекла. Живео је са тетком и ујаком, који су га, иако веома сиромашни, волели и третирали као сина.
Поседовали су продавницу пића и повремено обављали трансакције на црном тржишту, пише Лее, Слобода без правде: Затворски мемоари Чол Су Лија .
Једног дана, сећам се да ми је тетка дала слаткиш из њихове продавнице пића. Мислим да је имао карамел на врху и млечну чоколаду испод, пише Ли. То је био једини пут у мом животу у Кореји да се сећам да сам сам појео целу бомбоњеру, и то је био најукуснији слаткиш који сам јео у животу.
је ли тед бунди имао брата
Лијево селидбу у Америку брзо се погоршало. Није било служби које би му помогле да се аклиматизира. У једном тренутку је био институционализован, али велики део његових невоља је произашао из чињенице да је говорио корејски, а не енглески.
Током свог боравка у Сједињеним Државама, нисам срео ниједног саветника који говори корејски или било коју врсту саветника који би ми помогао да прилагодим своје понашање или разумем изазове са којима сам се суочио не говорећи енглески, пише Ли.
Послат је у државну болницу Напа на 90-дневни психолошки преглед јер су власти за младе мислиле да је шизофреничар.
Тим лекара у Државној болници Напа утврдио је да сам нормално паметно дете које је имало проблема да говори енглески и тежак живот у кући, пише он.
Лее је улазио и излазио из малолетничког притвора због ситних злочина. Након што је напустио средњу школу, Ли је преживљавао углавном од јавне помоћи и ситних послова.
Ухапшен је након што је покушао да отме новац од прикривеног полицајца. Ли је оптужен за велику крађу и провео је шест месеци у затвору округа Сан Франциско.
Године 1973. у доби од 21 године, Ли је ухапшен због убиства осумњиченог вође банде Иип Иее Така. Било је најмање 16 групних убистава за отприлике пет година и полиција је била под великим притиском да реши најновији случај. Ли је наивно веровао да ће га његова невиност спасити од затвора.
Био сам као невин човек који се диже степеницама вешала да буде обешен, док сам још увек сигуран да ће истина победити – полиција ће видети своју грешку и невин човек ће бити очишћен, пише Ли. Имао сам простодушно размишљање о особи која није крива, па сам врло олако схватио оптужбу за убиство против себе.
Осуђен је за првостепено убиство 19. јуна 1974. и осуђен на доживотну казну. Док је био у затвору, Ли је био сведок најстрашнијих злочина – укључујући силовање и убиство, али је научио да избегава сукобе одбијајући да покаже страх и олако корачајући око црначких, латиноамеричких и белих затворских банди.
За мање од годину дана у затвору наишао сам на четири насилна ударца. Видео сам једног осуђеника са разбијеном главом, како лежи на колицима у Вакавилу. У Трејси сам био сведок како човек умире на клупи за тегове, пише он. Играјући кошарку, пропустио сам да налетим на убиство које се догодило само неколико стопа иза мене. А онда сам видео како је осуђеник избоден двадесет четири пута на отвореном. Добивао сам своје искуство затворског живота, прилагођавања и преживљавања.
Али Ли ће касније признати да је прилагођавање затворском животу учинило његов поновни улазак у друштво након што је пуштен још тежим.
Скоро месечно, неко је убијен или избоден негде у затвору у Трејси; као да је непрестано ратовање и трвење крвљу натопило цео затвор, пише он. Нигде у затворском систему није било где затвореници не би уболи или убили, чак ни затворске цркве.
Отприлике четири године након његовог боравка у затвору избио је рат између белих и латино банди. Ли је био на мети због повезаности са латино бандом. Неколико пута је упозорен да су му белци ван снаге.
Он објашњава конопац којим су Азијати били приморани да се крећу: Како су Азијати били тако малобројни, чинило се да увек морамо да разговарамо са вођама других раса кад год би се појавили знаци проблема за нас. Држали смо се подаље од свих проблема колико смо могли. Живели смо у џунгли у којој су преживљавали само најјачи, а да ми Азијати покажемо било какву слабост, изгинули бисмо у лудом свету затвора.
клуб лоших девојака сезона 16 пут
Ситуација је постала смртоносна 8. октобра 1977. Белци су желели да Ли открије имена свих у латино банди, за коју је веровао да ће бити искоришћена за листу за убиство. Ли је више пута одбијао да се повинује.
Док је био у дворишту, Ли је пожурио са белим затвореником по имену Морисон Нидем, повезан са Аријевским братством. Лее пише да је, баш када је Неедхам посегнуо за затворским ножем, успео да га зграби и убо га више пута. Неедхам је умро. Ли је оптужен за убиство првог степена и прети му смртна казна.
Исте године, Ли ће добити писмо од К.В. Ли, извештач Савеза Сакраменто. Његови истраживачки радови о Лију покренули су локални, затим национални и евентуални међународни притисак на Лијеву слободу. Након што је његов дводелни филм објављен 1978. године, у Лијево име је основан комитет за правну одбрану.
У свом истражном извештају, К.В. Ли је довео у питање пресуду првог суђења, изневши на видело веома проблематичну полицијску истрагу и накнадно суђење, рекао је Ким. Чланци су посебно критиковали незнање, равнодушност и расну пристрасност калифорнијског система кривичног правосуђа у његовом третману азијских Американаца.
Случај је изазвао већу пажњу медија, укључујући Оакланд Трибуне и телевизијску емисију вести под називом Азијати сада. Песма, Тхе Баллад оф Цхол Сол Лее, снимљена је и објављена 1978. како би се прикупила средства и повећала свест о случају. Корејске цркве су одржавале састанке и прикупљање средстава.
Исте године, Леејев адвокат је поднео захтев тврдећи да је Лију ускраћено правично суђење за убиство банде јер су докази ускраћени од одбране.
зашто је ситуација у затвору
Чол Су Ли, погрешно осуђена, стоји испред лисица које су коришћене током церемоније где је свака особа говорила о својој судбини и стављала их да их изложе. Фото: Гетти Имагес Полиција је користила балистички извештај који је закључио да је пиштољ коришћен у убиству бандама одговара истом оном који је оставио рупу на Лијевом плафону након што је случајно испуштен. Други извештај је утврдио да се меци не поклапају, али то никада није подељено одбрани.
Поред тога, сведок је позвао полицију након пуцњаве и рекао да Ли није убица. Тај доказ никада није подељен са Леејевим адвокатом.
У пролеће 1979. Ли је осуђен за убиство првог степена због Нидхамове смрти. Осуђен је на смрт.
Три године касније, Ли је ослобођен оптужби за убиство Јипа Ји Така. У августу 1983., Ли је прихватио нагодбу за убиство другог степена у затворском дворишту, у замену за одслужену казну.
Његов живот као слободног човека био је далеко од глатког. Борио се да задржи посао и постао је зависник од кокаина. Године 1990. Ли се вратио у затвор на 18 месеци због оптужбе за поседовање дроге. Године 1991. унакажен је у неуспелом покушају паљевине док је радио за тријаду за злочине у Хонг Конгу, према хронологији Азијске америчке адвокатске коморе Њујорка.
Исте године је ушао у ФБИ-јев програм заштите сведока на четири године. 2. децембра 2014. Ли је умро након што је одбио операцију. Сцена у документарцу приказује га како се мучи да се пење уз степенице.
Неки су одустали од Лија у његовом пост-затворском животу, изражавајући дубоко разочарење.
Било је много људи који су имали врло нереална очекивања о томе ко је он. Да ће он бити тај анђео, супер модел грађанин – а тип је са улице, рекао је Давид Какисхиба, који је радио за Лијеву слободу, у чланку објављеном у Преглед азијско-америчке политике 2010. Мислим да неки људи тамо који то једноставно нису могли да прихвате и одгурнули су га.
Ха је рекла да је осетила тежину на Лијевој сахрани која је била више него што људи жале за неким до кога им је стало.
Многи активисти који су радили на ослобађању Лија били су на сахрани. Она и Ји су се упустили у документарни филм.
Управо смо одлучили да је ова прича заиста превише важна да би остала закопана јер је заправо изгледало као да је заборављена, рекао је Ха. Осетили смо додатну мотивацију да испричамо ову причу док су неки од извора из прве руке још живи.
Ха је био бивши ученик К.В. Ли, што им је отворило врата. Такође су добили приступ архивским снимцима, снимљеним док је Чол Су Ли био у затвору и након пуштања на слободу.
Ји је рекао зато што су почели да снимају филм неколико година након смрти Чол Су Лија и то је омогућило људима да искреније говоре о његовом животу.
Прича је о болу и разочарењу, али је такође и о томе шта радите са тим, рекао је Ји. Пред крај филма постоји тренутак у којем Цхол Соо Лее говори о свом болу кроз који је прошао и који никада није тражио да доживи. … Ко од нас може побећи све наше демоне, посебно за некога чији су демони били тако моћни.
Ли је рекао Киму у интервјуу 2005. да га је затвор трауматизирао, што му је онемогућило да се прилагоди слободи.
Изјавио је да „није био у стању да прилагоди друштво … након што је живео скоро као животиња у кавезу где је насиље раширено и [постоји] кодекс понашања који је потпуно другачији од нормалног друштва. У томе сам живео десет година.'
Ли је себе упоредио са бебом која почиње изнова.
Ипак, случај остаје важан за уједињење заједнице и коначно побољшање правног система.
Сада сви знају да су вам потребни вишејезични капацитети у полицијским управама и тужилаштвима, тако да можете разговарати са различитим члановима заједнице који би могли бити укључени, Габриел Јацк Цхин, професор права на Универзитету Калифорније, Давис Сцхоол оф Лав, рекао Иогенератион.пт . Чин је такође приметио да је случај био пример како полиција не успе увек како треба.
Полиција понекад прави грешке, посебно када има посла са заједницом која можда није заједница из које долазе полиција и тужиоци.
стогодишњица олимпијског парка бомбардовање Ериц Рудолпх
Јина Ким, ванредни професор корејске књижевности и културе на Универзитету у Орегону, рекла је да је случај ујединио азијске заједнице било да се ради о Американцима Кинеза, Корејанима, Јапанцима, младим или старим и свим верским позадинама.
Сви су се окупили да се окупе за правду, рекла је она Иогенератион.пт . То је отворило дијалог не само између Корејаца који живе у Кореји, већ и између Корејаца који су емигрирали из Кореје и сада живе у САД.
Ли се захваљује свима који су га подржали на његовом путу ка слободи у Постсцрипту његових мемоара: Сваки дан сам веома захвалан за све њихове напоре да ми помогну да живим након затвора. Без њих, врло је могуће да бих се вратио у једини живот који сам познавао од младости и данас бих се вратио у затвор.
Завршава на срцепарајуће позитивној ноти.
Осврћући се на свој живот, видим да сам чак и док сам био осуђеник на смрт, био живљи од многих других осуђеника. Да бисте заиста убили човека, морате му одузети његову вољу за животом. Што се мене тиче, никада не бих могао да прихватим сценарио у коме сам само легао и умро, јер је читаво моје постојање било само преживљавање од мог рођења. Прошао сам кроз толико тешкоћа да сам изгубио појам колико сам се пута суочио са смрћу. Сада, током писања ових мемоара, осећам ово своје последње путовање у животу. Или би то можда могао бити почетак новог живота.
